Convertirse en un mártir, o más bien en una bomba humana, no es solo una decisión religiosa o política, sino que es sobre todo el resultado de una "manipulación psicológica" hábil y escrupulosa basada en técnicas de comunicación persuasivas. Muchos psicoanalistas occidentales han intentado reconstruir la forma de mentir de los aspirantes a Shahid.
Por lo tanto, hablamos de "programación mental" que se desarrollaría en tres fases: descongelación, modificación, nueva congelación. En la primera fase, llamada descongelación, la identidad de la persona es atacada y desorientada. Esta fase ocurre con la negación del sueño, con la manipulación de los alimentos, con medicamentos de diversos tipos, especialmente los alucinógenos, con hipnosis oculta, con la inducción de sentimientos de culpa. Al individuo, especialmente si es un niño, se le da un nuevo nombre, ropa para-militar y ropa nueva, y se le obliga a practicar rituales para fortalecer la nueva autoconciencia, imponer entrenamiento militar, ejercicios físicos, ejercicios de Ascetismo y meditación. Luego presenciamos lo que comúnmente se llama "lavado de cerebro", que continúa hasta que el individuo aparece como una cáscara vacía. Luego, con la segunda fase llamada modificación, el aspirante a mártir se llena de nuevos lemas creados ad hoc. Finalmente, pasamos a la tercera fase, llamada nueva congelación, cuando el individuo, listo para cualquier evento y para ser llamado en cualquier momento, se pone en reposo, listo para entrar en acción con un comando predeterminado, como si fuera un robot biológico. .
Debe especificarse que, según los Shahid o mártires mismos, los caminos del Absoluto pueden conquistarse mediante la violencia, tanto contra uno mismo como contra los demás, para conquistar un lugar en el jardín eterno. Muchos analistas se inclinan a creer que en este caso enfrentamos "la fe cuando se convierte en pura locura". Sabemos que Al-Qaeda no actúa refiriéndose a conflictos regionales, programas políticos y objetivos. De hecho, esta organización reúne voluntarios de todas las regiones, no unidos por un idioma, sino unidos solo por la fe contenida en una ideología destructiva mesiánica.
El camino hacia el martirio es el mejor para lograr un objetivo político como la defensa del propio país, un componente que está a medio camino entre la estrategia militar y el fanatismo religioso. El proceso de formación de un suicida islámico o Shahid cumple con un criterio específico y sigue una serie de pasos progressiviben definido y bien impostati.Analizzando la formación que conduce a la formación delterrorista islámicos son naturaleza importante y precisa de factores psicologica.Prima todos los solicitantes son seleccionados entre los dos reclutamiento bacinidi precisa: Occidente y el Oriente Oriente.Comunque en ambos casos puede ser un indottrinamentocompleto hasta que la ideología del martirio, a través de la misma percorsoformativo, pero las razones detrás de la dos tipos de reclutas son profundamente diferentes.
Cada circuito terrorista tiene canales específicos y separados de reclutamiento y entrenamiento, incluso si las metodologías de operación son similares. Los reclutas de países árabes son similares a los de Europa y América del Norte por extracción, mientras que la minoría del área caucásica con islamización fuerte a menudo tiene historias similares a las de los reclutas de Medio Oriente. Los que vienen del mundo europeo y norteamericano tienen un alto promedio de estudios, incluso si apenas alcanzan el grado, están inserta socialmente en las comunidades islámicas locales, tienen recursos financieros y tienen edades comprendidas entre los años 25 y 45.
Mientras que los reclutas de Medio Oriente, en su mayoría palestinos y / o jordanos, tienen una historia de pobreza y desesperación, o historias trágicas de familias que son víctimas de la guerra, y son muy jóvenes, incluido 16 y los años 26.
En el segundo caso, que también toca a los comandos suicidas chechenos, la palanca fundamental sobre la que se apoyan los instructores es la falta absoluta de perspectivas de futuro, un fuerte sentido de pertenencia a la comunidad y un sentimiento de ira hacia los llamados opresores, como los judíos o los rusos. En su mayor parte, se trata de una capacitación de "trabajo en progreso", un condicionamiento progresivo que se aprende durante la capacitación militar y religiosa a la que está sometido el personal.
El martirio es, por lo tanto, solo el último paso de un viaje formativo común y no especial. Esto también explica cómo los reclutas con una sólida formación social, cultural, económica y familiar pueden decidir convertirse en un arma humana de sacrificio. Además, para los aspirantes más pobres, el alistamiento tiene lugar como resultado de una compensación económica, como en el caso del reclutamiento de un ejército regular. Los principios psicológicos en los que se basan el entrenamiento y el adoctrinamiento son similares a los utilizados por las sectas religiosas y son comunes a todos los circuitos terroristas: secreto, aislamiento del resto del mundo, repetición, liderazgo carismático, lenguaje específico, propósito con propósito común. Los principios de secreto y aislamiento del mundo permiten el logro de un doble objetivo de los instructores: además de evitar el bombardeo de la base de entrenamiento, crear una comunidad de pensamiento única donde la realidad está distorsionada y enfocada, y un fuerte "espíritu de Cuerpo "y sentido de pertenencia a una comunidad aislada considerada como una elite.
De hecho, la información proveniente del exterior se bloquea y / o filtra sistemáticamente, por lo que los reclutas se encuentran examinando gradualmente la realidad a través del punto de vista inculcado por los instructores. El principio psicológico de la repetición se aplica tanto en los ejercicios religiosos como en los militares, de acuerdo con una rutina diaria precisa.
De esta manera, es posible controlar la vida de los reclutas, lo que los lleva a una inexorable disminución de las defensas psíquicas. En los campos de entrenamiento también hay otra acción dirigida por principios psicológicos para llegar a una función básica: amalgamar a los reclutas de diferentes culturas y de países muy lejanos, incluso si son parte del mismo mundo islámico. Los últimos rituales preparatorios de un aspirante a Shahid vienen dados por la recitación de la "oración de los muertos" o "Salat al-Ginaza", y por la "oración del alba" o "Salat al-Fagr". De esto sigue un video mensaje en el cual el Shahid prácticamente lee su testamento ideológico, a menudo no escrito por él.
Formación
La primera fase en el campo de entrenamiento, así como dirigida al acondicionamiento físico, se centra en el conocimiento práctico de las técnicas de lucha. De hecho, aprenden a usar armas portátiles, a realizar secuestros, a manejar explosivos. Los temas teóricos son básicamente cuatro: uso de armas de fuego individuales, entrenamiento de combate (camuflaje, progreso, maniobras de desviación), topografía (orientación), uso de material explosivo. Todo mantenido en un ambiente extremo: calor abrasador, poca comida, cargas pesadas y viajes largos. Para subrayar el hecho de que el agotamiento físico predispone al recluta a un adoctrinamiento psicológico más fácil: condiciones de deshidratación, hipoglucemia, hipertermia. Factores que tienden a atenuar los poderes del discernimiento.
Al mismo tiempo, también hay una formación religiosa que implica una observación obsesiva de los preceptos y rituales religiosos. Para estas funciones, un consejero religioso o espiritual está disponible.
Después de esta primera fase que duró un par de meses, y después de haber sido considerado "confiable", las motivaciones individuales continúan analizándose en los grupos. Para los más motivados, hay cursos de especialización militar reservados para los candidatos más hábiles o mártires, sin embargo, siempre a discreción del comandante del campo, por razones obvias de seguridad general. El establecimiento de una élite hace posible obtener la membresía voluntaria del personal sin el menor esfuerzo; por lo que el siguiente paso de la formación se convierte en un destino deseado. Después del curso básico y del curso de especialización, que también duró un par de meses, pasamos al adoctrinamiento religioso real, seguido por un maestro, que generalmente es un mullah. Cada grupo recibe una enseñanza religiosa específica y los rituales religiosos reemplazan a los militares.
De ahí que la instrucción militar sea reemplazada gradualmente por instrucción religiosa e inteligencia, infiltración; Prácticamente se destina al entrenamiento guerrillero.
Al final de la capacitación completa, que dura casi un año, los mejores se envían al exterior para misiones especiales, que generalmente son misiones de capacitación adicional, misiones comerciales para la compra de armas, infiltración política en países islámicos moderados o reclutamiento, generalmente en Europa.
táctica
Las tácticas utilizadas son los atentados suicidas, los ataques al transporte público, los secuestros y las ejecuciones. La táctica ampliamente utilizada por los terroristas islámicos hasta ahora ha sido la del ataque con bomba, también en forma de suicidios. Esta táctica se usó contra civiles, contra soldados, funcionarios del gobierno, etc. Muchos musulmanes consideran que el uso de terroristas suicidas es contrario a las enseñanzas del Islam; sin embargo, los grupos que apoyan su uso a menudo se refieren a tales ataques como "operaciones" de martirio; y los terroristas suicidas que los cometen se definen en árabe con el término shuhada, plural de shahid. En cuanto a los ataques al transporte público, debe agregarse que pronto se convirtió en un sello distintivo del terrorismo islámico.
Roberto Colella
