Cuando hablamos de unidad nacional generalmente tendemos a recordar a sus principales protagonistas. Junto a los nombres de Cavour, Garibaldi, Gioberti ... las primeras décadas de la historia unitaria italiana estuvieron íntimamente ligadas a la figura de Vittorio Emanuele II. Piedras sepulcrales, monumentos, plazas, calles e incluso ciudades fueron dedicadas al primer gobernante del Reino de Italia.
Cuando el 4 June 1911 fue inaugurado por los Victorianos para celebrar los primeros años 50 de unidad nacional, de hecho, la Italia territorial aún no se había logrado del todo. Parecía una mera casualidad, pero solo después de años de una guerra preocupante, la conquista de las tierras no redimidas se obtuvo a unos 600 km de la capital en octubre-noviembre 1918, con la batalla Vittorio Veneto.
La siguiente "cuadratura del círculo" tendrá lugar en el 1921, con la transposición de los restos del soldado desconocido en el Vittoriano. A partir de ese momento, más allá de las reconstrucciones ideológicas o las manipulaciones propagandísticas, el "foro patriótico" se convirtió inequívocamente en un monumento real, pero el lugar principal de la memoria nacional. Donde las más altas autoridades del estado hacen un reverente tributo a todos los caídos por el país.
El Altar de la Patria es la síntesis perfecta de la unión entre Instituciones, Fuerzas Armadas y Amor di Patria. En este punto, sería interesante investigar en qué medida este sentimiento se comparte y se difunde en el tejido social nacional.
Pronto el centro de atención brillará en las celebraciones en memoria de la Gran Guerra. En cambio, es deseable comenzar un nuevo ciclo de iniciativas culturales para devolver a la memoria del día de la unidad nacional y sus Fuerzas Armadas. Un evento que corre el riesgo de volverse incluso anacrónico o "sectario", especialmente si las necesidades de la sociedad están cambiando.
Durante el siglo pasado, a pesar de los numerosos eventos época haciendo, mientras que las instituciones han experimentado transformaciones sustanciales, nuestras Fuerzas Armadas se han mantenido sin cambios en valor absoluto. Ciertamente, los compromisos operativos y la forma de hacer la guerra ya no son lo mismo. De una herramienta poderosa, pasamos a un dispositivo moderno, profesional, interoperable y proyectable. Sin embargo, como señaló recientemente la cumbre política, los valores del pasado aún continúan hoy en día para animar a mujeres y hombres con estrellas.
De hecho, faltan dos años para el centenario del fin de las hostilidades. 11 November 1918 representó una etapa fundamental para el asentamiento territorial, histórico, social e institucional de toda la vieja Europa. En esta perspectiva, a la luz de las transformaciones nacionales y globales, resulta esencial investigar la historia para identificar nuestras raíces y el significado más profundo de ese período. Un "núcleo duro" de lecciones identificadas que pueden ser útiles para las generaciones futuras.
Con referencia a la arena internacional actual, debido al alto dinamismo y la entropía, el futuro cercano se caracterizará por numerosas incertidumbres. Y subyacente a este arco temático emerge, por ejemplo, el riesgo de comprometer la relación óptima entre las instituciones y las Fuerzas Armadas.
Un tema muy actual que requiere el desarrollo de nuevas reflexiones. Las ideas para hacerlo son realmente muchas y el arte viene a nuestro encuentro. Para seguir con el tema, la escalera principal y la primera balaustrada victoriana están adornadas con seis grupos de estatuas que simbolizan los "valores civiles" del polaco italiano. Entre estos, el más significativo a los efectos de este trabajo es la obra de bronce de Giulio Monteverde: el "Pensiero".
Terminado en el 1911, el "Pensiero" se muestra rico en significados que van mucho más allá de la perspectiva artística. De hecho, desde un punto de vista simbólico, los elementos que se refieren a la filosofía de Mazzinian son claramente visibles.
Siguiendo su excepcional estilo escultórico de estilo renacentista, Monteverde logró capturar el momento: la finalización del proceso de Risorgimento y por lo tanto el nacimiento de una Italia unida. Después de siglos de sumisión, finalmente libre, pensamiento (en sus diferentes formas) abrió sus alas y llevó a la gente a nuevos negocios grandes. Una de ellas, como se mencionó, fue la finalización del proceso unitario y la conquista de las tierras no redimidas.
Para lograr y mantener la condición de libertad, era necesario adquirir e invertir en un ejército regular. En la visión del artista piamontés, aquí está eso el ángel de la guerra presenta una doble postura. Bloqueado detrás del escudo tiene una actitud defensiva. Al mismo tiempo, al afilar la hoja de la espada, se muestra proactivo para la protección de las instituciones libres.
Mirándolo en su totalidad, está claro que no queda nada al azar en esta composición. Los volúmenes, las figuras, las posiciones, las simetrías y sus movimientos se miden con sobriedad y de manera magistral. Y para que todo funcione, las instituciones políticas democráticas tienen la tarea de dirigir las Fuerzas Armadas. Una alquimia perfecta que debe estar constantemente animada por un tercer elemento: el amor de Patria. Un sentimiento que de hecho se refiere aunidad nacional, esencial para transmitir y armonizar las energías activas de la sociedad. Por lo tanto, la lucha contra el parroquialismo estéril (representado por Discordia) se vuelve necesaria para evitar la germinación de las divisiones internas. Una premisa peligrosa para derivas tiránicas / totalitarias, que aún amenazan la estabilidad y el orden mundial.
A la luz de la presente reconstrucción simbólica, la obra de Monteverdian, firmemente centrada en la relación indisoluble entre los dos genes de la sociedad ("pensamiento" y "guerra"), se despojó de las referencias tradicionales del espacio-tiempo. Y, en una perspectiva utópica, al estimular la búsqueda de una dimensión de paz que se pueda extender al nivel mundial, incluso asume un alcance universal.
Por lo tanto, yendo más allá de los cánones tradicionales de representación histórica, y también realizando una función predictiva, la síntesis escultórica de Monteverde se destaca inequívocamente como un testimonio extraordinario de nuestro patrimonio histórico-cultural, para ser exaltado y reevaluado.
(Foto: DO)
