El 23 de enero, el Centro de Estudios del Ejército celebró una mesa redonda sobre el tema del Comando de Misión. El evento tuvo lugar en la sala de conferencias PC Dominioni de la Secretaría General de Defensa, en el aeropuerto Francesco Baracca en Centocelle, Roma. Numerosos representantes de la fuerza armada estuvieron presentes, de servicio y de licencia, y la conferencia se transmitió a todos los cuerpos y comandos del Ejército.
Estos son los oradores con sus respectivas áreas de discusión: el profesor Paolo Tripodi, jefe de departamento del Instituto de Liderazgo Lejune de Quantico - Cuerpo de Marines de los Estados Unidos -, presidente, "El punto de vista del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos"; Coronel de la Bundeswehr, Gunther Wiedekind, "Los orígenes del concepto - Auftragtaktik"; Giordano Ciccarelli auxiliar general, "Comando de Misión y OODA Loop"; general auxiliar Luigi P. Scollo, "La práctica del MC en operaciones"; Profesor Paolo Spagnoletti, profesor de Organización de Empresas en la Universidad Luiss Guido Carli, "Cultura organizacional militar y MC"; auxiliar general Antonio Venci, "Condiciones y condicionamientos al MC"; Coronel Fabio Cippitelli, jefe de la oficina de Psicología Militar y Psiquiatría del Estado Mayor del Ejército, "Aspectos psicológicos".
El tema en cuestión es de interés general para todas las Fuerzas Armadas porque una iniciativa correcta de los comandantes en los niveles orgánicos más bajos en cumplimiento de los propósitos de la acción, como enseña la historia, en la batalla siempre es exitosa. Por otro lado, las habilidades que poseen los profesionales, en comparación con el apalancamiento del pasado, son adecuadas para un mayor grado de autonomía en la toma de decisiones. Pero hay muchas limitaciones que dificultan esta práctica. Entonces, veamos en resumen lo que surgió de la conferencia.
Preliminarmente se ha definido el concepto de Comando de Misión, lo que aquí en la doctrina militar se llama 'comando descentralizado' (flexible si se encuentra en un contexto computarizado). En pocas palabras, este es un proceso de comando y control que dentro de los límites de la 'misión' asignada (tareas específicas relacionadas con los objetivos de la acción) atribuye la iniciativa a los comandantes subordinados. Esto implica, sin embargo, órdenes precisas claramente formuladas para propósitos, que tampoco son vinculantes para el "cómo" debe llevarse a cabo la acción y con predisposiciones organizacionales específicas, como reservas adecuadas para apoyar el éxito inesperado, si surge para los inteligentes. iniciativa tomada en el campo por un comandante subordinado. Y sobre el mérito se ha recordado el concepto de OODA Loop (concatenación de observación, orientación, decisión y acción), que muestra cómo, en efecto, la filosofía del Comando de Misión se corresponde con eso, o la necesidad de dar dinamismo a la maniobra para superar el proceso OODA análogo del oponente, para vencerlo con el tiempo y limitarlo gradualmente en la iniciativa, hasta que lo derrote.
Luego se examinaron los datos históricos y, en particular, el origen del concepto, recordando el Auftragstaktik: "tácticas por asignación" (nuestra traducción se basa en un análisis terminológico que hace que parezca más apropiado que las tácticas generalizadas de tarea "). Como surgió en el curso de la discusión, la filosofía de la que estamos hablando nació en Prusia, en el momento de von Molke (Helmuth, el Viejo, en la foto), quien en sentido práctico indicó su necesidad cuando el ferrocarril permitió el rápido despliegue de grandes formaciones militares sobre grandes espacios, pero las conexiones seguían siendo ineficientes, lo que dificultaba la ramificación de órdenes. Por otro lado, incluso entonces, en Prusia, el nivel cultural extendido gracias a la escuela pública fue alto en comparación con el promedio europeo, así como el sentido de responsabilidad, el resultado de una educación particularmente severa.
Luego se ocupó de la aplicación real del Comando de Misión en las operaciones recientes de operaciones de respuesta a crisis, extrayendo de la experiencia en el campo los criterios que hacen posible la práctica, resumidos en una serie de reglas de oro: saber expresar en la emisión de órdenes lo que es quiere lograr y lo que debería evitarse por completo; adquirir conocimiento de cómo el comandante subordinado tiene la intención de llevar a cabo la misión y observar su ejecución sin intervenir, en la medida de lo posible; finalmente en saber aceptar cualquier error, cometido dentro de la iniciativa dada.
¿Pero es tan fácil adoptar la filosofía del comando descentralizado y en qué momento el ejército italiano está actualizando los procesos de comando y control? La respuesta a estas preguntas requirió un enfoque articulado y profundo de la fenomenología. En primer lugar, se consideró necesario realizar un análisis de las estructuras organizativas militares extendidas también a los procesos formales e informales que se producen en ellas. Para hacer esto, utilizamos los esquemas desarrollados por Edgar Shein en el contexto de la cultura organizacional corporativa, configurando el paradigma original de Cultura organizacional militar. Además de considerar la cultura militar propiamente dicha, que Scein incluiría en la categoría de 'Valores declarados' (leyes y reglamentos, doctrina, procedimientos codificados: el conocimiento y la experiencia de los soldados de todos los niveles y rangos), esta teorización incluye Artefactos (símbolos, emblemas, pero también estructuras organizativas, sistemas de armas, equipos: todo lo que se deriva de la cultura en una clave simbólica e instrumental para fines institucionales); finalmente, los 'Supuestos tácitos y compartidos' (lo que las personas piensan, dicen informalmente, las subculturas que emergen como modalidades adaptativas y que en realidades disfuncionales ganan ventaja sobre los valores declarados y también pueden expresar artefactos informales). Por lo tanto, del análisis realizado en la clave de la cultura organizacional militar surgieron algunas condiciones que podrían oponerse a la práctica del Comando de asignación.
Preliminarmente se encontró que la práctica de operaciones militares no relacionadas con los "escenarios de guerra" (primera misión prevista por el artículo 89 del decreto legislativo n. ° 66 de 2010), y con los escenarios de "operación de respuesta a crisis" (tercera misión) - por lo tanto, la misiones tales como "Carreteras seguras" y "Tierra de incendios", por nombrar solo dos, se desarrolla en sustancia en un contexto "administrativo". Con esta definición nos referimos a un área operativa estrictamente predeterminada y, por lo tanto, definida por "entregas", que constituyen precisamente un acto administrativo, en el que la virtud del albacea reside en la ejecución puntual, al pie de la letra, ciertamente no se separa del espíritu de iniciativa, cuando es necesario. Pero el espíritu de iniciativa es un hecho diferente del Comando de Misión.
La práctica de estas operaciones, con su repetitividad, piense en los servicios de vigilancia estática en los sitios de la ciudad, solo puede determinar una mentalidad anclada a la ejecución de las tareas, donde la búsqueda del éxito está ausente a través de la ejecución inteligente de tareas tácticas. , en el ejercicio de habilidades conceptuales y organizativas, de acuerdo con la concatenación más adecuada de actividades tácticas, tal como lo requiere la situación. En consecuencia, para mejorar la creatividad de acuerdo con la filosofía del Comando por asignación, es necesario mantener activo un entorno operativo fructífero, a través de la capacitación virtual (donde los escenarios se crean en redes de computadoras y cada componente de la unidad militar, como en un videojuego, cumple su función), constructivo (¿Dónde están los comandos de las unidades orgánicas y los comandos de las fuerzas de tarea preestablecidas para ejecutar un juego de guerra frente a la computadora, que mide el rendimiento) y para vivir, en los Centros de Entrenamiento Táctico, con la fricción de la realidad militar en el terreno y la evaluación computarizada de los resultados logrados por cada hombre individual.
Sin embargo, existen otras limitaciones para la práctica del Comando de Misión. Si ahora los procesos de comando y control, de acuerdo con la doctrina militar reciente, están configurados de una manera que permite y a veces busca el Comando por asignación, los componentes de las unidades organizativas, las compañías, los regimientos, las brigadas, todavía necesitan vivir con intensidad el 'espíritu del cuerpo'. Esto, como saben los soldados, es una cualidad que caracteriza fuertemente la condición militar, basada en la confianza mutua dentro de los grupos primarios y secundarios y en la identificación de cada componente de la unidad en los valores fundacionales del Ejército y el cuerpo al que pertenece, tomando como referencia su historia y el valor expresado en los hechos de las armas. Una fenomenología muy compleja y fascinante que determina fuertemente la realidad militar, convirtiéndola también en un fenómeno único desde el punto de vista de las culturas organizacionales corporativas. Por lo tanto, los comandantes también deben saber cómo crear esta atmósfera especial de cohesión y confianza mutua, expresando así el carisma del comandante militar.
Si las ciencias cognitivas nos ofrecen teorías y esquemas útiles para delinear cuál es el mejor liderazgo, caso por caso, el estudio de las biografías de los grandes soldados se ha convertido en una fuente primaria de inspiración para los comandantes modernos, de todos los niveles jerárquicos. Así, durante la conferencia, se informaron algunos pasajes emblemáticos del reciente libro de Vincenzo R. Manca, "El soldado alistado por Dios", referido a Gianfranco Chiti, general de los Granaderos de Cerdeña, que ya era un guerrero en guerra; luego, después de la licencia de límite de edad, fraile capuchino y ahora Siervo de Dios, mientras el proceso de beatificación está en curso. Dígale a un testigo, recordando su primera asignación y la de Chiti al regimiento, en 1941: "Todo el mundo lo estaba buscando a él (granaderos y civiles) por una palabra de consuelo, ¡a veces incluso sin razones! Fue el milagro de su carisma, de su habilidad innata para comunicarse (¡tenía solo veinte años, vamos a añadirlo!). Yo también sufrí el encanto. Le dije que los soldados en mi departamento fueron, en comparación conmigo, a lo largo de los años, y que a veces sentí un obstáculo en la acción de comando ". Su respuesta: "Trátelos con gran humildad, pero, agregó más tarde, con justicia y firmeza".
Un subordinado que lo había seguido en la guerra (campaña rusa): "... el clásico ejemplo del oficial que está listo, diríamos por naturaleza, para enfrentar riesgos junto con sus soldados, para darles coraje, protección y ayuda en las dificultades. Siempre estuvo presente donde el peligro era mayor para sus soldados y no dudó por un momento en lanzarse sobre las granadas de mano, correr con el tiempo, devolverlas al enemigo un momento antes de que explotaran ".
Sin embargo, hay un elemento adicional que contribuye significativamente a la unidad del espíritu del cuerpo, de hecho, constituye una condición esencial: la capacidad de combate que se adquiere con el equipo adecuado, con una organización perfecta y un entrenamiento continuo. Porque si el soldado percibe que su unidad está lista para su uso en combate, confía en ella y bloquea los rangos. Viceversa, si el entorno se volviera "disfuncional", demostrando ser ineficiente, ¿podrá confiar su vida a ese equipo de hombres, medios y voluntad cuando tenga que llevar a cabo la misión? ¿Y tendrá la firmeza de participar en la realización de tareas con creatividad, asumiendo también la responsabilidad de pensar y decidir de forma independiente? ¿O tal vez buscará un papel menos expuesto? Tal vez uno zona de confort lejos de cualquier responsabilidad?
La habilidad de combate es un concepto codificado en la doctrina nacional. Sin embargo, durante la conferencia, se presentó una definición ampliada, que se inspira en los conceptos de la ciencia de la organización y, al hacerlo, se vuelve "medible". En esencia, se ha definido un algoritmo que relaciona algunas 'funciones operativas'. Para las unidades de control, estas funciones son: potencia (capacidad de incendios), movilidad (en carretera con ruedas y fuera de carretera con la pista, pero también en entornos particulares), protección (activa y pasiva), capacidad de control (que es también interconexión de plataformas digitales de comando y control), la capacidad de coordinar el espacio de maniobras (LBS - m: gestión del espacio de batalla terrestre), sostenibilidad (logística). Este algoritmo permite, además, estimar las capacidades reales de una unidad militar y establecer relaciones de fuerzas con unidades conjuntas, lo que también es útil para comprender las capacidades operativas reales del instrumento militar en su conjunto, como una suma de las partes.
Por lo tanto, en esta perspectiva, el espíritu militar se convierte, en el análisis final, en una derivación de la política militar, como parte de la política de un estado que se ocupa, mediante asignaciones presupuestarias, de la adecuación de sus fuerzas armadas para ser eficientes a fin de cumplir con el tareas institucionales
La presentación finalizó con una descripción de las actividades realizadas por la Oficina de Psicología y Psiquiatría Militar del Estado Mayor del Ejército, que está llevando a cabo una campaña de investigación y sensibilización sobre el tema en cuestión, a través de entrevistas y grupos focales, a nivel nacional. Específicamente, se examinan algunos aspectos peculiares de la cultura organizacional militar, en relación con la filosofía del Comando de Misión.
La cultura organizativa militar y el Comando de la Misión son aspectos parciales de un todo que connota las fuerzas armadas modernas, que, aunque están formadas por profesionales, casi siempre expertos en actividad operativa, siempre necesitan ser entrenados para mantener niveles de eficiencia y amalgama funcional. a las capacidades militares. Capacidad para construir con el ejercicio de numerosas actividades tácticas, que forman la base del "know-how" del soldado. Como premisa para el desarrollo de esa cultura de la que emergerán las virtudes del buen comandante y el igualmente bueno wingman.
gen. ca aus. antonio venci
Miembro fundador del CSE
Foto: Ejército de los EE. UU. / Ejército italiano / Asociación Nacional de Granaderos de Cerdeña
