En estos días estaba a punto de publicar los rituales comunicados sobre las declaraciones halagadoras de los comandantes italianos en Afganistán sobre el proceso democrático en marcha en el país. No tuve éxito.
Esto se debe a que, después de visitar por primera vez en Afganistán 2011 (muy bien acogido por nuestro contingente en Herat), al año siguiente decidí ir a ver "a la antigua" lo que estaba ocurriendo y lo que pensaban los afganos nosotros.
La premisa de mi viaje fue que no se podía entender lo que una persona realmente piensa al mirarla a través del cristal blindado de un Lynx o mientras estaba rodeada de soldados en una "visita de cortesía".
En ese mes, pasé hablando con cualquiera que pude, aprendí mucho.
He descubierto que no hay zonas seguras: un kilómetro de las estaciones de policía Manda a los "otros" y en muchas áreas en el papel pacificado, después de 16.30 (cuando disminuye el tráfico), las calles son filtrados por bandas que buscan el gobierno de eliminar o desafortunado para saquear.
Aprendí que mientras él estaba compitiendo para escribir historias sobre el burka (aún prevalece), ha ignorado el genocidio de más de un siglo contra los hazaras, uno de los principales grupos étnicos del país, reducidos a un estado de esclavitud pasado y masacrado hasta el 2001 porque de las características orientales y compuesto por "infieles" (chiítas en un país sunita mayoritario). Esto también me hace preguntar cada año por qué en el "día de la memoria" debemos recordar solo algunos cuando casi todos los días muchos otros son exterminados ...
Me di cuenta de que, en comparación con el inmenso dolor a los afganos chiítas Mahatma Gandhi fue un encuentro violento a hazaras de Valle de Bamiyán, escapó con su familia en la matanza de su pueblo por años talibanes 15 hace huido a las montañas en la noche ( aquellos que habían confiado en las palabras conciliatorias de sus verdugos habían permanecido), he oído que después del 2014 la alternativa habría sido o huir al extranjero o esperar su destino. Cuando le pregunté si tomaría las armas para defender a su familia, escuché que el asesinato de un ser humano es contrario al principio más elemental del chiísmo. Pero, ¿no eran los violentos chiítas iraníes?
Un problema me sorprendió sobre todo. En los días de 32 intenté validar mi convicción relacionada con las tradiciones afganas y los muchos libros que se leían: comprobar si los italianos eran solo algunos de los muchos "invasores extranjeros no creyentes" presentes en el país. No tuve éxito.
Los italianos han desarrollado una estima y un sentimiento de amistad generalizados. Desde los imanes de las mezquitas hasta la gente común con la que hablé durante días, la consideración de los italianos es "particular": no se nos confunde con los demás "ocupantes" e incluso cuando no hay conocimiento directo previo hay estima. Recuerdo a un joven policía uzbeko que, sentado en un quiosco en Mazar i-Sharif, destacó que los italianos y los uzbecos también eran somáticamente similares. Recordé el "one face a race" del cine mediterráneo ...
Seguramente este mérito así como el trabajo de nuestros contingentes en los últimos 13 años se debe también a la antigua ayuda que traen organizaciones humanitarias como Emergency.
Si dudo que la propia Italia sea una democracia, desafortunadamente tengo la certeza de que Afganistán no podrá definirse como tal, aparte de las ceremonias.
Cerca de la boleta electoral llegan noticias de Afganistán de violencia (esperábamos) y numerosos y serios fraudes electorales.
Mi invitación a los líderes militares y diplomáticos aún presentes es evitar escribir anuncios tranquilizadores y mantener los ojos abiertos con anticipación. Actúa con firmeza y no mires para otro lado porque un aliado o un poderoso local te dice que lo hagas.
Debe ser, hoy, no en una semana, simplemente para evitar que alguien se queje de la labor de muchos años, pagada con la sangre de muchos compatriotas.
Andrea Cucco
