Las realidades musulmanas albergan cíclicamente momentos históricos repetitivos, que ahora forman parte integral de esas culturas. Los eventos parisinos, precedidos por los de Londres y probablemente destinados a repetirse en otros países occidentales, representan la expresión objetiva de un mundo donde la religión condiciona la administración del Estado y maniobra a las multitudes que los exasperan hasta el extremo.
Una vez más, el fanatismo religioso que en muchas realidades islámicas todavía condiciona predominantemente la política se confirma y tiene éxito. ¿Un fenómeno que, lamentablemente, crece después de las intervenciones de Occidente sobre gobiernos soberanos que, aunque "dictatoriales" desde el punto de vista occidental, aún lograron mantener el equilibrio interno y, por lo tanto, garantizar una cierta estabilidad y seguridad también en todo el conjunto? alrededores. Las iniciativas, sin embargo, comenzaron y se llevaron a cabo sin preparar soluciones políticas adecuadas para el "después". identificado mediante un análisis cuidadoso y una planificación estratégica.
Una acción de Occidente que se centró en algunos países musulmanes y excluyó a otros. Un Ben Ali gobernó en Túnez de una manera no muy diferente a la del rey en Arabia Saudita. Quizás lo hizo incluso de una manera menos coercitiva, considerando que en Túnez se permitía conducir a las mujeres y no todas llevaban velo mientras que en Riad todo esto estaba y está prohibido. Ben Ali, Mubarak y Gaddafi fueron depuestos violentamente, los amos de Arabia Saudita, Kuwait, Yemen y Qatar todavía dirigen sus propias dictaduras, incluso si se sospecha que algunas de ellas financian grupos subversivos.
La primavera árabe, considerada por muchos analistas como la panacea de todos los problemas islámicos, ha demostrado ser, en cambio, uno de los errores más graves de la política internacional occidental que, una vez más, deja pasar la oportunidad de continuar. De las poblaciones islámicas, una acción constructiva de "Fortalecimiento de Capacidades" en el respeto absoluto de las tradiciones y realidades locales. Ha ayudado a complicar, en algunas áreas, situaciones que ya son complejas en sí mismas, acelerando los procesos de exasperación política y las antiguas controversias étnicas, como las que existen entre los sunitas y los chiítas en Siria e Irak.
No debemos sorprendernos, por lo tanto, de la autoproclamación del Califato Islámico, un ISIS que a través de las modernas tecnologías de comunicación ha expandido rápidamente su red, recibiendo el consentimiento de muchos jóvenes musulmanes ahora ciudadanos occidentales, pero listos para sacrificarse por los hermanos menos. Suerte, en pleno respeto de la solidaridad coránica.
¿El estado islámico? se está consolidando en Occidente, precisamente al depender de musulmanes de segunda y tercera generación, ciudadanos franceses en lugar de ingleses, suecos o noruegos integrados en sus respectivas naciones, pero siempre presa fácil para los imanes. El consenso se está ampliando peligrosamente incluso en los países africanos y árabes en general. Formaciones que miran favorablemente el brote del Califato y crecen en Libia, Túnez (Ansar Al Shaaria), Nigeria con Boko Haram, Somalia y Kenia con los Shabaabs mientras que Al Qaeda del Magreb día a día en el nombre del Califato ocupa áreas cada vez más grandes en mali
El fundamentalismo del cáncer es entonces "lanzando sus metástasis" a través del paso a la independencia a través de la autodeterminación, sin embargo, se ve favorecida por West ??' cuando con motivo de la primavera árabe ha olvidado de evaluar todas las posibles implicaciones que habría desencadenado el piso social, en las realidades culturales solía ser administrado en lugar de autogestionario.
El mismo Occidente que ahora se muestra asustado ante la amenaza, pero ha aceptado precipitadamente ser el anfitrión de la proliferación de mezquitas y centros ilegales islámicos y no ha supervisado el flujo de sus ciudadanos islámicos a Siria para alistarse en el ISIS. En primer lugar, ¿la Italia que ha esperado solo después de París? de inscribir a personas de 20 en el registro de sospechosos de terrorismo, cuando meses hemos estado hablando del riesgo de un nuevo fundamentalismo.
Fernando Termentini
