La guerra contra el terrorismo tal vez ya esté perdida

(Para Giampiero Venturi)
14/12/15

Hablaremos por días de bombas y ataques. Una ola de indignación y retórica seguirá a otra masacre de inocentes, extras de una película de terror decidida por otros. Seguirán consideraciones políticas y militares, con debates ideológicos sobre las causas y las modalidades de reacción. Hablaremos de seguridad, hablaremos de inteligencia. Ya hemos visto y haremos cola como ciudadanos virtuales, enojados detrás de una pantalla y un teclado, pero felices en la parte inferior de no ser víctimas directas.

La llamada guerra contra el terrorismo tal vez ya se haya perdido. El resto son rumores que tocarán, justo a tiempo para ingresar a los próximos estímulos comerciales proporcionados por el calendario.

La razón es esencialmente social. Una guerra se gana ante todo si la hay, es decir, si hay fuerzas contrarias. Las fuerzas opuestas tienen razón de existir si hay algo que defender. Contra ISIS o cualquier grupo yihadista, no hay un frente único simplemente porque ya no hay nada que haya decidido sobrevivir. Occidente y Europa en particular han tirado la toalla, renunciando a sí mismos y a su identidad. No ha sucedido con demasiada lentitud en el último medio siglo, en un silencio entre la malicia ideológica y el descuido generalizado.

Alguien dirá que la identidad es un concepto superado, el resultado de un mundo obsoleto y que el único valor en el cual reconocerse es la mezcla de las mismas identidades. Con estas premisas, fruto de cincuenta años de masoquismo, todo debate es inútil.

Las explosiones y la muerte normal en el corazón de Europa no se derivan de las armas sino del cansancio de existir. Son el suicidio de una sociedad que no se reconoce como un recorrido histórico, una evolución que se dio en torno a principios objetivos e inalienables. Desde el Edicto de Constantino a la Carta Magna, desde la Revolución Francesa a las ideologías del siglo XX: durante milenios, Occidente ha propuesto fórmulas que a menudo contrastan entre sí, pero que siguen centradas esencialmente en sí mismo y en su futuro.

¿Qué queda de esto? ¿Qué hemos podido construir en las últimas décadas, pensando en las próximas generaciones?

No importa si la cultura occidental murió en Yalta o Woodstock. La quinta columna del enemigo contra el que creemos luchar (llamémosle ISIS por conveniencia ...) somos nosotros mismos, cansados ​​de sudar por algo, engordados a la sombra de los privilegios que heredamos de nuestros padres. El hecho de no reconocer la matriz cristiana en el proyecto de Constitución europea fue el ejemplo más notable de abdicación general. En un continente construido físicamente alrededor de los campanarios y cruces el debate no debería haber nacido. Hemos cortado el hilo con el pasado, fóbicos de cada herencia y cada tradición.

Somos una sociedad obesa y virtual que pretende quererse y amarse solo para evitar la carga del sacrificio. No es casualidad que la obsesión pacifista y del Tercer Mundo a menudo esté más imbuida del odio a las propias raíces que a la caridad por los demás. Es un cul de sac mental del cual uno no se va.

Pelear por uno mismo es demasiado pesado, especialmente para aquellos que han sucumbido a la abulia de pertenencia y ya no se reconocen en nada. Hace tiempo que terminamos en el masoquismo cultural, los alterófilos para los deportes, los críticos para la emulación, los suicidios para el cansancio. Frente a las culturas jóvenes, hambrientas, decididas y despiadadas nos encontramos en palabras inútiles esperando la siguiente etapa de la carrera de terror.

Parece inútil buscar soluciones. El Islam radical es un fenómeno de la modernidad, un simple instrumento de la historia. Incluso si es derrotado en el campo será seguido por otro. Nuestro enemigo somos nosotros mismos, cada vez más similares a la Roma de los siglos cuarto y quinto.

Combinados, estamos destinados a desaparecer con grandes estragos de lo que para bien y para mal se ha construido a lo largo de los siglos.

El hecho tragicómico es que muchas serpientes en el seno de la cultura occidental se regocijan, creyendo estar fuera del juego, ser diferente, ser otro.

(en la foto los participantes de la cumbre sobre inmigración celebrada en La Valeta en noviembre de 2015)