Los guerrilleros se cierran. Entrevista con el prof. Gastone Breccia

(Para Antonio Vecchio)
23/06/16

"Quien dijo que el interés en la guerra de guerrillas tiene las características de la modernidad; el primer tratado que trata el tema es bizantino y data del siglo X ".

Se cae directa Gastone Brecha, profesor de Historia Bizantina en la Universidad de Pavía y el historiador militar por la pasión, la presentación de ayer en Bolonia, de sus dos últimas obras publicadas para el molino, "el arte de la guerrilla" y "Guerra ISIS "

Dos libros unidos entre sí, escritos para proporcionar a los académicos y entusiastas nuevas herramientas de comprensión con las que interpretar los conflictos actuales: fuertemente asimétricas, no lineales y desequilibradas en beneficio del candidato más débil.

El primer volumen dedicado a una forma de combate, que incluía entre los mentores principales figuras como Sun Tzu, Lawrence de Arabia, Mao Tse Tung, Che Guevara. Y el inmenso Amedeo Guillet.

El texto proporciona una definición clara de la teoría de la guerrilla, las diferentes tácticas que la distinguen, con una referencia a su legitimidad, porque: "Nosotros los occidentales consideramos al guerrillero injusto, sin recordar que San Agustín argumentó que si luchas por una causa justa, no importa si lo haces en el campo abierto o si recurres a emboscadas y astucia".

El análisis del autor se mueve entonces sobre lo que debería considerarse un ataque legítimo y sobre la distinción entre terrorismo y guerrilla; borde delgado que identifica en la participación o ausencia de personas inocentes.

Un análisis escrupuloso y lúcido, descrito en forma directa y fácil de leer, que sentó las bases para el segundo libro, el dedicado a la guerra contra ISIS.

Un trabajo que lo trajo al campo, para ver de primera mano cómo un ejército regular, el kurdo, se comporta contra un irregular, y entrevistar a los líderes militares del Kurdistán iraquí (Peshmerga) y el sirio (PKK).

Un viaje que le permitió ver de cerca cómo los paracaidistas del ejército italiano, por un caso los mismos que había conocido durante una misión de estudio previa en Afganistán, entrenan lo que es (nuestra) línea de frente contra Isis: una primera línea también hecha de trincheras, como 100 usó hace años, en la que uno vive y muere, uno al lado del otro, en la indiferencia de un Occidente distraído.

Profesor por qué es tan importante hablar de la guerra de guerrillas en un mundo como éste?

Debido a que la guerrilla es el instrumento de muchos sujetos activos en los conflictos actuales, que no tienen forma de adoptar sistemas de combate regulares: los insurgentes afganos, los insurgentes iraquíes, los insurgentes de la guerra civil siria no pueden evitar adoptar tácticas de guerrilla porque no tienen las herramientas para una comparación que llamaríamos regular.

Hoy más que nunca, esto se repite a escala planetaria: todavía hay muchos focos guerrilleros encendidos.

Esta es una comparación que también se refleja en un aspecto psicológico, porque por un lado tenemos las naciones occidentales con soldados hiperprotegidos, que usan armas y equipos destinados a reducir el riesgo de pérdida a cero; por otro lado combatientes como podrían ser hace muchos siglos, fuertes exclusivamente de una motivación personal para luchar, y si es necesario para morir.

Esto es muy cierto, y plantea un problema moral muy grande. Me sentí objetando a Afganistán: ven aquí y piensa más en la seguridad de tus hombres que en luchar por ganar.

La protección de la fuerza es un gran problema porque, por razones políticas, los países occidentales deben proteger a sus soldados, ya que cada muerto pesa fuertemente contra la opinión pública; y esto es percibido como una debilidad por nuestros enemigos, que están convencidos de que, en contra de tal enemigo, si se aferran, seguramente ganarán.

Y así, la guerrilla, que expuso con turbante y Kalashnikov contra el súper soldado protegidos por chalecos antibalas y armas hiper-moderna adquiridos, a su propia gente, especialmente en ciertas culturas todavía atadas al concepto de valor en la guerra y el sacrificio, una gran ventaja moral.

Usted es un académico que ha escrito muchos libros de varios temas; sin embargo, los dos volúmenes que presentó hoy derivan de su experiencia directa sobre el terreno; este aspecto de no poca consideración, que lo pone en contraste con la distancia tradicional que separa al historiador de la evolución de los acontecimientos, que es el terreno natural del periodista: ¿por qué prefiere moverse en primera persona?

Un poco de espíritu de aventura, un poco porque me excita para estar con nuestros soldados en Afganistán o en las guerrillas kurdas, ver cómo resolver el día a día ciertos problemas en la planta de la cual nos lleva a hablar en abstracto: lo que un deseo de tocar con la mano, que no es solo sobre el aspecto científico de mi investigación.

Un poco ', y esto es especialmente sobre Kurdistán, es la falta de información, bibliografía, estudios científicos sobre la guerra contra ISIS, que me ha obligado en parte a ir a recoger testigos en primera personaials, para buscar fuentes sobre las cuales construir gradualmente una reflexión.

Este primer libro de guerra sobre ISIS es solo un primer paso.

Este libro la llevó a conocer Daesh a corta distancia: ¿cuál fue la impresión de todo el fenómeno?

Desde un punto de vista militar, probablemente fue exagerado por sí mismos, por su propaganda. Militarmente es más vulnerable, con una moral mucho más frágil de lo que cabría esperar.

Los combatientes y luchadores kurdos me han confirmado en repetidas ocasiones que la milicia ISIS, enfrentada a las primeras dificultades en el campo, a menudo patina, no tiene la tenacidad y la solidez moral que comúnmente se les atribuye.

Desde el punto de vista militar, nos vemos obligados a exagerar su eficiencia.

Sin embargo, ISIS es un fenómeno complejo. No es un solo bloque, sino que está formado por varios elementos diferentes: los antiguos oficiales del ejército de Saddam; los profesionales de la guerrilla pagaron para pelear, muchos de los cuales vinieron del Cáucaso donde aprendieron y emplearon en el terreno (contra los soviéticos o los rusos) tácticas de guerrilla; y luego los idealistas, aquellos dispuestos a sacrificarse por una idea muy extrema del Islam, menos eficientes en el terreno pero más letales cuando deciden volarse por sí solos, convirtiéndose en un arma táctica letal.

Próximos proyectos y viajes?

Esta es una pregunta complicada en este momento porque estoy bajo contrato con dos editores diferentes, para dos libros que escribiré rápidamente: uno sobre las guerras bizantinas que estoy terminando y otro sobre Scipio el africano. Una vez que estos dos proyectos hayan terminado, me gustaría continuar este tipo de investigación sobre la guerra irregular del siglo XXI.

Tengo la idea de regresar al Kurdistán donde ahora tengo contactos, o ir a Ucrania, en el Dombass, si no en la zona de combate, al menos en el más amplio del conflicto, del lado de los rebeldes rusos.

Y esto podría ser muy, muy interesante.