Una de las descripciones más abusadas de los medios de comunicación en relación con la Guerra Civil Siria es la de un Conflicto sectario que opone a la mayoría "sunita" del país al régimen "alauite" del presidente Bashar al-Assad..
A lo largo de los años, a lo largo de los años, los medios políticamente alineados han descrito invariablemente a la población argelina de Siria como "el origen de todo mal", una representación simplista y caricatural que ha ayudado poco a aclarar las ideas sobre quién o qué son realmente. el alauiti
Entrevistamos a Reem Salman, una joven mujer de Alu. Aceptó ser entrevistada para poder hablar sobre la Guerra Civil Siria desde el punto de vista de su comunidad de pertenencia tan despreciada y poco conocida.
¿Quiénes son los alauiti?
Etimológicamente, "Alauiti" significa "seguidores Ali", es decir, aquellos que creen que fue el derecho de Ali ibn Abi Talib de tener éxito como "Imam" para el Profeta Muhammad después de su muerte; sin embargo, a lo largo de nuestra historia a menudo nos han llamado también Nusayri. Los alauti son un grupo de chiítas duodecimistas que se destacan de todos los demás por la aceptación de la metempsicosis. Nuestro número total ronda los 7-14 millones repartidos por todo el mundo, pero la comunidad más importante vive en Siria, en la zona costera noroccidental y en el Sangriaccato de Alessandretta, hoy en Turquía.
Un pilar fundamental de la identidad alauita es la separación de la religión de la sociedad, dado que no existe una única autoridad central de referencia en el campo religioso. Dado que existe una aversión general a la intervención del clero en la sociedad, los alauti se encuentran entre las comunidades más abiertas de Oriente Medio y se han mostrado receptivos a la difusión de ideas políticas seculares y de izquierda.
Una de las figuras más importantes entre los alauis en la era contemporánea fue el líder de la Revolución Siria 1919 contra los franceses, el jeque Saleh Ahmad al-Ali Salman. Entre los alauti, el fundador del partido Ba'ath, Zaki al-Arsuzi, el ex presidente de Siria, Hafez al-Assad y su hijo Bashar al-Assad, así como numerosos escritores e intelectuales como el poeta Adunis, se mencionan. El escritor Badawi al-Jabal y muchos otros.
¿Cuál es la historia de su comunidad etnorreligiosa y por qué los musulmanes sunitas en el Medio Oriente, tanto árabes como turcos, tienen tal gran animosidad contra los alauti?
Los alauitas son los más grandes entre los grupos minoritarios en Siria. Existe un fuerte desacuerdo con respecto a los orígenes de la secta y su culto secreto, caracterizado por la presencia de símbolos paganos y cristianos. A los ojos de la mayoría de los sunitas en el pasado, la secta alauí fue definida como "no musulmana" o incluso "infiel". Muchos creían que los alauti eran apóstatas infieles del islam o incluso paganos. En una Fatwa emitida por el "erudito" Faqih Taqi al-Din Ibn Taymiyyah (1263-1328) declaró que derramar la sangre del Alauiti es admisible si no se arrepienten y regresan a la religión del Islam, porque son "más infieles de judíos y cristianos, y peor aún que muchos politeístas ".
Una de las razones principales de la feroz hostilidad entre el Islam sunita y Al-Alauti es la veneración de Iman Ali bin Abi Talib y su reconocimiento como el legítimo sucesor del Profeta Muhammad. Los sunitas no soportan el hecho de que los alautis prefieren separar la religión de la sociedad y que están fuertemente secularizados.
En cambio, existe un fuerte vínculo entre los alauti y los cristianos que se puede ver en el transcurso de numerosos festivales, tradiciones y costumbres populares. La hostilidad entre el Islam sunita y el Alautii creció en tiempos históricos después de la gran destrucción y masacres llevadas a cabo por los otomanos contra el Alauti, con el apoyo evidente de los árabes sunitas en Siria durante el período de dominación otomana. . En esa ocasión, los árabes sunitas también apoyaron a los turcos sunitas en el proceso de exterminio de otras comunidades, incluidos cristianos, armenios, ismailíes y otros.
¿Qué significaba para ella ser miembro en Siria antes de que comenzara la Guerra Civil Siria?
Antes de la guerra, mi vida era la de una niña simple perteneciente a las clases altas. Podría ir a donde quisiera y en cualquier momento del día o de la noche. Sin embargo, cuando estaba en lugares habitados principalmente por personas pertenecientes a la comunidad sunita, tuve que prestar atención porque había algunas actitudes negativas de su parte. Un día, por ejemplo, caminaba por las calles de mi ciudad con mi madre y, de repente, un hombre salió de su tienda señalando y gritando en voz alta: "¡Mira a estos dos infieles!" En esencia, aún preferíamos vivir en las áreas donde vivían los alauti, los cristianos y los ismailis. Después de que comenzó la guerra, ya no podía ir a muchas ciudades sirias porque me hubieran matado debido a mi membresía sectaria y, en cualquier caso, prefería ocultar mi identidad en la mayoría de las situaciones.
Cuando comenzaron las protestas en Siria en el 2011, primero en Dara'a y luego en el resto del país, ¿cuál fue su primera reacción?
Cuando comenzaron los eventos en Dara'a, me sorprendió mucho, pero pensé que el estado encontraría una solución rápida al problema y que era imposible que las cosas empeoraran.
Muy a menudo, los llamados "medios de comunicación de masas" en Occidente, además de la propaganda partidista de los principales medios de comunicación relacionados con las monarquías sunitas del Golfo, tienen la tendencia a representar a la Guerra Civil Siria como una guerra religiosa / sectaria. .
Los medios de comunicación del Golfo y occidentales no siempre dicen la verdad. Para decirlo de manera directa, los medios en general a menudo siguen agendas políticas específicas de acuerdo con este y ese país. Creo que el conflicto en Siria es solo aparentemente un conflicto entre los sunitas y los alauti, pero la realidad es que es un conflicto entre las principales potencias mundiales para apoderarse de los recursos subterráneos, especialmente después del descubrimiento de vastos depósitos de petróleo y Gas en el mediterráneo frente a la costa siria. Estos países explotan animosidades sectarias e interétnicas y provocan conflictos para debilitar a los países y robar sus recursos y riquezas. Por ejemplo, en Libia hay una sola comunidad religiosa, los sunitas, pero incluso allí hay una guerra entre las diferentes tribus sunitas. Cada país se caracteriza por su especificidad y una cierta forma de explotar sus debilidades.
Durante la guerra, las gobernaciones de Latakia y Tartus, que forman la llamada "Reducción Costera Siria", de la que también proviene, afortunadamente se libraron de la mayoría de los combates. ¿Puede decirnos cómo la gente ha seguido viviendo en las grandes ciudades y pueblos del interior de las Algas de Siria durante todos estos años? ¿Cómo se las arreglaron los habitantes locales con el flujo de refugiados que literalmente se "vertieron" en sus costas de toda Siria?
Esta es una pregunta muy importante. Es cierto que la zona costera siria (la ciudad de Tartus, la ciudad de Latakia y el campo circundante) está generalmente en paz. Las personas viven sus vidas en paz, pero siempre vigilan lo que sucede en el resto del país con gran atención. Muchos jóvenes se han unido al ejército sirio para luchar y defender a sus familias. En cuanto a los refugiados, llegaron a la zona costera, dejando las zonas y ciudades más afectadas por la guerra, especialmente Alepo. Los habitantes de la costa les dieron la bienvenida y los cuidaron, proporcionándoles alimentos y otra asistencia material. La Cruz Roja y las Naciones Unidas han desempeñado un papel importante al brindarles ayuda. Sin embargo, debido a las diferencias culturales y sociales, hubo algunos problemas, como crímenes de violación y asesinatos de refugiados contra personas de la costa, pero gracias a los esfuerzos del estado, estos crímenes fueron reprimidos y los criminales arrestados. Además, se produjeron dos ataques graves al mismo tiempo en la ciudad de Tartus y en el de Jableh que causaron numerosas muertes, principalmente entre los habitantes de la costa (referencia a los ataques terroristas 23 de mayo 2016 que afectan simultáneamente a las ciudades de Tartus y Jableh causando más de 184 muertes y más de 200 lesionado, ed).
Desde el comienzo de la guerra, la comunidad alauí ha estado a la vanguardia en la lucha por la integridad territorial del país y por mantener la estabilidad del sistema político. Un gran número de hombres alauitas de todas las edades han desarrollado las filas del Ejército Sirio y la "Fuerza de Defensa Nacional" (Quwāt ad-Difāʿ al-Watanī) y las pérdidas han sido muy graves; ¿Qué "fuerza / energía" ha permitido a su comunidad "continuar" incluso en la hora más oscura? ¿Hubo un momento durante la guerra en el que pensó seriamente que todo estaba perdido?
El sentido del sacrificio y el deber nos ha permitido resistir. Muchos hombres, pero también mujeres, fueron martirizados durante esta guerra. Para ser honesto, muchos hombres sunitas también permanecieron fieles al estado porque sabían la verdad y continuaron luchando en defensa del ideal de que Siria era la patria de todos nosotros.
Hubo momentos en que tuve miedo. Estaba aterrorizada de que los terroristas pudieran llegar a mi área y matar a todos, pero después de la intervención de países amigos, encontré la paz.
Con los años, la "Guerra Civil Siria" se ha convertido en una especie de "Guerra Mundial" debido a la intervención directa e indirecta de muchos países extranjeros y "actores no estatales" en las vicisitudes del conflicto. ¿Qué Estados perciben hoy los sirios como "amigos" y cuáles, en cambio, como "enemigos" desde el punto de vista de la opinión popular?
Los países que se consideran amigos son: Rusia, China e Irán, pero los disidentes sirios odian a estos países y en su lugar aman a los Estados Unidos de América.
Después de 8 años de guerra continua, el conflicto en Siria se acerca a su conclusión natural con la victoria del frente nacional e internacional que apoyó al gobierno. El presidente Assad ha estimado que, hasta el momento, Siria ha sufrido daños materiales por más de 450 mil millones de dólares, pero lo que es peor son las "cicatrices invisibles" y el legado de odio y desconfianza entre las diferentes comunidades étnicas y religiosas. Al mismo tiempo formó "sociedad civil" en su país. ¿Crees que las diferentes comunidades de Siria podrán volver a vivir juntas en paz y respeto mutuo como lo hicieron antes de la guerra?
No, no creo que podamos vivir en paz unos con otros. Habrá diferentes áreas de residencia para cada secta y comunidad. Habrá tensiones continuas y escaramuzas entre los sunitas y otras minorías.
¿Cuál debería (o no debería ser) el lugar de la religión en la sociedad e instituciones de Siria después de que termine la guerra? ¿Crees que será posible romper definitivamente con el fundamentalismo islámico y crear una sociedad verdaderamente laica?
En este momento, una guerra intelectual oculta está en marcha en Siria entre el pensamiento islámico radical y el secularismo. El pensamiento islámico inspirado por Daesh (nombre peyorativo usado para identificar al Estado Islámico / ISIS, ed) no desaparecerá como por arte de magia y se está infiltrando en las instituciones del estado. El secularismo es el dominio exclusivo de las minorías.
¿El papel de las mujeres (especialmente las mujeres jóvenes) en la nueva Siria que vendrá?
El papel de las mujeres, especialmente las mujeres jóvenes, depende de la comunidad a la que pertenecen porque las niñas sunitas son educadas de acuerdo con la interpretación más estricta de la ley islámica y no tienen ninguna esperanza de cambiar su posición social. Se han creado asociaciones conservadoras islámicas llamadas "al-Qubaisiyat" que lavan el cerebro a hombres y mujeres jóvenes. Algunas ideas islámicas radicales en detrimento de las minorías incluso se han implantado en los programas escolares. Esto es muy peligroso.
Fotografía: Defensa en línea: restos de una iglesia en la ciudad de Maloula después del paso de los "rebeldes democráticos"
