El viento de guerra es un viento inquieto, que lleva consigo un polvo que ciega la razón. El argumento es uno que nos lleva a mirar hacia otro lado: genocidio, limpieza étnica, violación de guerra, violencia contra víctimas culpables sólo de estar en el lugar y el momento equivocados.
Cualquiera que piense que la guerra es solo la ciencia de Clausewitz puede detenerse aquí: la guerra es un paquete que se compra en su totalidad. La investigación no puede limitarse a arrojar luz sobre episodios aislados, sino que debe articularse en el marco histórico de la violencia, abordando la concreción de las acciones, los modelos interpretativos sobre víctimas y victimarios, haciendo justicia dentro y fuera del perímetro marcado por la violencia. la ley de las naciones. La analogía occidental se refiere a una vinculación basada en mitos transmitidos que llevan a la percepción de hombres y mujeres según estereotipos que les hacen asumir roles de solo guerrero y dell 'anima bella1, lirismos que no han conservado a los más débiles, destinados a convertirse en símbolo de la conquista; No es de extrañar que, como se desprende de diversas investigaciones, la violación sea un delito perpetrado con indiferencia contra mujeres y hombres, cometido tanto por enemigos como por fuerzas. amigos, dado lo que sucedió a manos de las fuerzas de mantenimiento de la paz de la ONU, un inevitablemente daños colaterales.
En el arte, los escenarios bélicos son una de las formas de expresión más antiguas, especialmente cuando celebran triunfos; la aceptación de la representación del sufrimiento tardó mucho más y las pinceladas de Goya2, Picasso, Giulio Aristide Sartorio, o las fotografías despiadadas de la Secesión americana, ponen fin a la glorificación de la guerra, mostrando hombres y mujeres decididos a esperar, a luchar.
La 2ª Guerra Mundial internacionalizó los crímenes sexuales: alemanes contra rusos, polacos, franceses; Rusos contra alemanes; Japoneses contra chinos y coreanos; liberadores contra los italianos, esas mujeres perfiladas por Moravia en "La ciociara ", una novela acusada anodinámicamente de dudosa moralidad en un período en el que la Corte Suprema introdujo estándares desconcertantes de juicio, para los cuales la violencia grupal contra un partidista no constituía tortura particularmente brutal, y por lo tanto no dio lugar a ninguna condena, dejando a los violadores libres para beneficiarse de la amnistía de Togliatti.
La violación de la guerra es el acto despectivo del vencedor, priva al derrotado de su territorio privado, destruye cualquier vínculo. Ha sido desde la Edad Media que la violación es un incentivo, UNO instrumento de guerra útil para la variación étnica de las tierras conquistadas, propósito que sobrevivió a las guerras mundiales.
Hasta fines del siglo pasado, la violación encontró un lugar difícil en el derecho internacional y más particularmente en el derecho humanitario, y fue funcional para recordarnos que la convicción de que la verdad absoluta se puede alcanzar a través del proceso penal representa una ilusión que, reapareciendo socialmente periodos inestables, sanciona la Ilustración imposibilidad de unir las dos verdades, la objetiva y la procesal: la funcionalidad del sistema depende tanto de la independencia del poder judicial, como de la recolección de información sobre el delito, necesaria para permitir la iniciación y conclusión de cualquier trámite. La ex Yugoslavia primero, y luego Ruanda, llevaron al reconocimiento de la violación como un crimen que afecta la integridad física y la dignidad humana; por lo tanto, un crimen no simplemente contra la moralidad, no es una conducta aceptable porque cae dentro del escenario de una sólo guerra, no el refugio en la obediencia a órdenes superiores, un problema que resurgió en Nuremberg: crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad, que también incluyen crímenes sexuales, entre ellos sensu lato en los genocidas por el Estatuto de Roma de 2002, siempre conducen a responsabilidades personales, y repercuten en los grupos étnicos destinados a sufrir a menudo la tragedia de los niños nacidos de la violencia, una realidad que fue censurada durante mucho tiempo y vivida también en Italia al final de la Primera Guerra Mundial en las regiones del noreste, el escenario de la lucha de un conflicto descrito como el último caballerosidad; una realidad que aún hoy se caracteriza por la impunidad, como en la República Democrática del Congo, o en los territorios antes controlados por Isis, donde los yazidíes fueron objeto de un plan genocida basado en un derecho reconocido religiosamente.
Versalles, en 1919 decreta el fin de la Primera Guerra Mundial, y prevé un juicio supranacional para el Kaiser y para los criminales de guerra, incluidos los responsables de la masacre armenia.3; La historia y la política, sin embargo, lo impiden y permiten dejar de lado el principio de crímenes contra la humanidad por Estados Unidos y Japón. Tendremos que esperar hasta 2006 para reavivar la atención sobre el genocidio armenio, tanto gracias a las sanciones impuestas por la Asamblea Nacional francesa en relación con la negación sobre el tema, como por la concesión del Premio Nobel de Literatura a Orhan Pamuk, quien entonces era juzgado en casa por sus declaraciones consideradas perjudiciales para la nacionalidad turca.
Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos, sin distinción de uniforme, son culpables de violencia inaceptable, y en Asia las evaluaciones del Tribunal de Tokio también se refieren a la masacre perpetrada por tropas japonesas en el Nanjing chino.4, un acto punible según el derecho consuetudinario5, donde el tratamiento reservado para mujeres de consuelo (foto), procedente de las zonas ocupadas, para las que Corea del Sur aún mantiene fuertes relaciones con el gobierno de Tokio.
En primera lectura, y sin desmerecer el aporte para la afirmación de los principios sancionadores de los crímenes de guerra y de lesa humanidad, la acción penal ejercida por los Tribunales de Nuremberg y Tokio, caracterizada por una interpretación sin precedentes del concepto de irretroactividad , y basado en lo que se ha llamado el justicia de los vencedores sobre los vencidos como lo resume el juez indio Pal, presenta un sistema en conflicto con el sentido común de la justicia que no podía eximir a los vencedores de responsabilidades históricas y legales precisas, y que evoca los bombardeos de Dresde, los bombardeos atómicos sobre Japón, las violaciones perpetradas por las tropas coloniales francesas en Italia y Alemania. lo que, irónicamente, nos recuerda que la única atención mostrada en Nuremberg por la violación fue precisamente la del fiscal transalpino.
Italia no ha sido inmune a las tragedias generadas por el conflicto más violento de la historia; mientras el noreste cae en las grietas kársticas de los sumideros, y Roma se prepara para la masacre del Fosse Ardeatine, al sur las tropas coloniales francesas desembarcan bajo el mando del general Juin, un oficial con un pasado muy controvertido.6 cuya efigie, colocada en la Place d'Italie, fue dañada recientemente por chalecos jaune... por ironía del género (siguiente foto).
I goumiers Los marroquíes usan chilaba7, turbante, sandalias y están equipados con un sable o daga; son parte del CEF8, y alrededor de 12.000 aterrizaron en Sicilia. Las violaciones, a las que los sicilianos reaccionan matando a varios goumiers, comienzan en el 43 de julio en Licata y Capizzi.
Tras el avance de la línea Gustav, desde Polleca, donde se encuentran De Gaulle y el ministro de Guerra André Diethelm, los francocoloniales se lanzan sobre Pontecorvo y comienzan una violencia indescriptible que recorre la zona de Frosinone hasta las puertas de Roma, hasta Tivoli. y también asistieron franceses blancos, como también testificó Norman Lewis, un oficial británico ya presente en Montecassino. Comienzan décadas de sufrimiento físico y psicológico, acompañadas de cientos de nacimientos no deseados.
Ponga la responsabilidad en el goumiers es limitante ya que los estadounidenses estaban al tanto de los hechos9 y que, sin embargo, como los oficiales franceses, no intervino. Parece, pero no hay confirmación de ello, que Juin prometió la impunidad absoluta durante 50 horas, una promesa reiterada que lleva a una violencia prolongada hasta el 44, cuando, ante la inminencia de su salida a Francia, y después de que De Gaulle recibiera una dura carta. de Pío XII vuelve la disciplina, una vez más olvidada en el sur de Alemania.
Hasta los años 90 las historiografías francesa y anglosajona no reportan nada, pero en Esperia, todavía en 1985, en una manifestación de reconciliación entre veteranos de guerra, los franceses se declaran molesto.
Los abusos son reconocidos por Juin, quien, en un memorando dirigido al Comando Aliado, cobra todo a "sentimientos hacia una nación que traicionó con odio a Francia", para una ira desconocida incluso para el presidente Macron que, con motivo del 75 aniversario del desembarco en Provenza, pide a Guinea y Costa de Marfil que nombren calles y plazas con el nombre de los soldados africanos, también mencionados en la película ".Indígena”, Dirigida en 2006 por Rachid Bouchareb che Dimentica para mencionar las violaciones en grupo.
En 52 el Excmo. Maria Maddalena Rossi, del PCI, en el Parlamento recuerda tanto la violencia infligida como las solicitudes de indemnización presentadas a las autoridades; sin embargo, no solo los libros de pensiones recibidos no dan por mucho tiempo, y en algunos casos nunca, ningún derecho de cobro, sino que las normas vigentes no permiten la acumulación de compensación con la pensión de guerra. De hecho, las indemnizaciones, reconocidas en gran parte por el Estado francés, son recaudadas por el Estado italiano.
¿Y Juin? Stick de Maresciallo di Francia y posterior y eminente asignación a la OTAN: para él no habrá investigación, sino una Gloriosa entierro a Les Invalides.
Es Malaparte quien, con Piel, narra la agonía de un pueblo; de Ciociaria se traslada a Nápoles, tiene en cuenta el precio de la carne humana que desciende, mientras que el de las necesidades básicas aumenta: es la Plaga, una enfermedad de la que los libertadores parecen portadores sanos, un mal que obliga a vender el alma mientras el buen coronel Hamilton etiqueta a la masa como gente bastarda.
Pero ya sabes, los ganadores ... "tienen el alma clara ... son buenos cristianos ... Porque creen que es inmoral estar equivocado ... Porque creen que un pueblo derrotado es un pueblo de culpables, que la derrota es una condena moral, es es un acto de justicia divina"10; ¿Qué saben de Elisabetta Rossi o Margherita Molinari que en Vallecorsa son asesinadas por goumiers para defender a sus hijas? Nada. Ciertamente ni siquiera Juin, a pesar de su bastón de mariscal de Francia.
1 J. Bethke Elshtain Mujeres y guerra, Bolonia, 1991
2 Presence amere, 3 de mayo de 1808 - Guernica
3 600.000 víctimas estimadas
4 Las estimaciones fiables se refieren a un número de muertos igual a 300.000
5 Convención de La Haya de 1907 (respeto a los honores familiares); Arte. 6 de la Carta de Nuremberg, que incrimina a cualquier "otro acto inhumano cometido contra cualquier población civil, antes y durante la guerra "Sin embargo, no hace referencia explícita a la violación y es prodrómico al IV Convenio de Ginebra para la protección de civiles de 1949.
6 En 1940 fue hecho prisionero por los alemanes en Dunkerque y liberado gracias a Philippe Pétain. Al mando del ejército colonial de Vichy, en 1942 se rindió a las tropas estadounidenses, para posteriormente asumir el mando de la fuerza expedicionaria francesa en Italia.
7 túnica de lana cruda con rayas grises y varios colores
8 cuerpo expedicionario francés,
9 Eric Morris en "The Useless War" escribió que cerca de Pico, hombres de un batallón de la 351a infantería estadounidense intentaron detener las violaciones, pero el comandante de su compañía intervino y declaró que "estaban allí para luchar contra los alemanes, no contra los goumiers".
10 Curzio Malaparte, La piel
Imágenes: Los mártires búlgaros de Konstantin Makovskij (1877) / frame "La ciociara" (1960) / Imperial War Museums / web
