Eventos inusuales, como el que vio el protagonista en Palmira en Siria. Specnaz Alexander Prokhorenko, ilumina nuestras emociones por el drama humano, despierta nuestra admiración por el extraordinario valor y ayuda a restaurar un valor sustancial de expresiones como "héroe", "patria", "bandera", relegado para muchos en el armario de cosas inútiles. , desde el delirio ideológico de Brecht y sus herederos sessantottino.
Héroe es una palabra de etimología incierta pero que en su significado original indica quién se eleva por encima de los demás como un linaje poderoso, fuerte y noble. La figura del héroe está presente en todas las mitologías y responde a la necesidad de concretar la historia, la vida y las aspiraciones sociales y morales de un grupo humano en la figura de un ser que combina los atributos de la divinidad y la humanidad.
Ya para los griegos y los romanos, el término pasó rápidamente para designar a un hombre o una mujer dotada de coraje y tenacidad como para arriesgar y, casi siempre, ofrecer el sacrificio supremo de su vida para llevar a cabo una empresa virtuosa, capaz de vivir. y morir por lo que excede la dimensión de finitud y contingencia: una bandera, una raza, un ideal. Así, el héroe encarnaba las virtudes cívicas de la fidelidad a la raza, el coraje, el espíritu de sacrificio, y por esta razón la fama estaba asociada con él, entendida precisamente como una gloria imperecedera. En última instancia, aunque el concepto de héroe se había desprendido del significado original de semidiós, en el área semántica del término todavía gravitaba la idea de la inmortalidad, como una referencia a la parte no caducita del hombre.
El héroe también desempeñó un papel eminentemente educativo porque, por las cualidades que encarnaba, representaba un modelo a imitar, un ejemplo edificante para mostrar a los mortales ordinarios. Este significado de "héroe", sin embargo, está directamente conectado y lo ideal es que los conceptos de lucha y sacrificio que la sociedad actual tiende a olvidar, accantonandoli valores anacrónicos y no funcional en su desarrollo. De hecho, desde el último período de la posguerra, el término se ha vuelto obsoleto, abandonado como sin sentido: una expresión inadecuada para evocar y sugerir a la imaginación de las masas.
Sólo recientemente, en nuestro país, la palabra "héroe" ha sido eliminada para rendir homenaje a nuestros caídos en las llamadas misiones. mantenimiento de la paz. En esta ocasión, el término "héroe" ha retomado su antiguo significado, relacionado con el valor, el sacrificio, la condición militar y la figura del soldado en armas ha vuelto a ser un signo de virtud cívica y decoro para la nación.
El uso actual del término "héroe" refleja, sin embargo, la inclinación de la compañía por los valores débiles. Los héroes actuales no contemplan el modelo tradicional de ser fuera de lo común que, con un gesto extremo, deseaba conscientemente, aunque de una manera diferente, medita en situaciones que lo llevarán con seguridad a la pérdida de su vida.
Héroes como Enrico Toti, Nazario Sauro, Salvo d'Acquisto (fotos a la derecha) son ejemplos luminosos de sacrificio consciente e intencional en nombre de una fe. Sin embargo, ya no está actualizado y se almacena en un nicho polvoriento de la misma manera que una reliquia histórica.
Más a menudo, en la actualidad, aunque con excepciones bien conocidas, ignoradas por quienes tendrían la obligación de detectarlas y exaltarlas, nuestros soldados que murieron en las misiones de estabilización están en cambio "muertos por razones de servicio": en una mina, alcanzada por balas perdidas, en los ataques. Y los héroes también son considerados víctimas de las Torres Gemelas, el Teatro Bataclan o el Metro de Londres. Héroes porque, inocentes, murieron o resultaron gravemente heridos como resultado de eventos dramáticos que, en la imaginación colectiva, representan ataques contra la humanidad. El heroísmo virtual, este último, que se realiza solo en un nivel interpretativo: aquellas víctimas, con su muerte involuntaria, en la consideración de los más, han salvado al resto de la humanidad que no se ha encontrado con la misma desgracia. Un poco como las víctimas sacrificiales de la antigua Grecia: Ifigenia no había elegido espontáneamente ser llevada al sacrificio para aplacar la ira de Artemisa, había obedecido, dócil, la voluntad de su padre. Una condición que se ve muy diferente a la de aquellos, como recientemente Specnaz, es consciente del inminente sacrificio de la vida.
En el primer caso es la situación que hace que el héroe: una situación potencialmente peligrosa, cuando se realiza en un evento destructivo real, se convierte en un héroe que voluntaria o involuntariamente se vio envuelto en esa circunstancia. Por supuesto, quienquiera que acepte trabajar como reportero en un teatro de guerra y aún más que la guerra pelee contra su ejército, toma en cuenta el riesgo de nunca regresar a casa. Pero incluso en este caso hablamos de una cifra muy alejada de la del héroe de la tradición, aquí y ahora, se exhibe con el acto voluntario a un cierto peligro, independientemente de su individualidad finita, tales como ingresar en esa parte de sí mismo que la cercanía con divina.
Sin querer en lo más mínimo socavar el sacrificio de miles de personas inocentes que mueren cumpliendo con su deber, la pista sirve para reflexionar sobre una tendencia de nuestro tiempo. Hoy, donde todo se mide en la concreción y duración de las existencias individuales, donde la llamada a lo divino, en el mejor de los sentidos, se confunde con la dedicación social, lo trascendente está proscrito y las exigencias del progreso imponen directrices basadas en el objetivo exclusivo y Prioridad de la eficacia, el "gesto bello" y esa "divina locura" que lo inspiraba ya no encuentran cabida.
Lo más probable es que los héroes de hoy ofrezcan la visión "débil" de un mundo capaz de sostenerse solo con motivaciones "políticamente correctas", con ideales aceptados solo porque son social y apropiadamente "tibios". Héroes para un mundo que no necesita héroes a menos que sean aleatorios y no estén dispuestos.
Frente a este significado del término "héroe", uno podría objetar: "un héroe es mejor por razones de servicio que una llanura moral total; Este modelo es mejor que los que propician el fútbol ".
Otros, como nosotros, insisten, se rebelan y continúan creyendo que podemos pedir más, al menos como una referencia ideal. Creemos que el atributo de héroe debe reservarse para aquellos que realmente "se superaron a sí mismos" al mostrar que el hombre es una criatura de la Tierra y el Cielo, una admirable mezcla de finito e infinito: de este a oeste.
