El papa Francisco quizás sea recordado como el hombre de misericordia, que es también el tema de su jubileo anómalo. El jubileo de Bergoglio está muy extendido en todo el mundo, no está centrado en Roma, y también es un jubileo prolongado en el tiempo, porque está previsto para un año pero que probablemente verá las puertas del jubileo abiertas durante mucho más tiempo, quizás para siempre o cerradas. sólo después de la muerte del Papa.
Es un jubileo sin énfasis, sometido, y por tanto remontado a su origen como peregrinaje (entendido como el hombre que busca) y el primer peregrino fue Bergoglio que personalmente fue a abrir muchas de las puertas del jubileo, incluso en tierras donde se extiende. a la amenaza islamista como en el corazón de África. Pero el Papa tuvo que hacer el acto de misericordia más duro recientemente, invitando a los musulmanes a rezar en las iglesias católicas y recordar que el Islam no es solo violencia. No han faltado las críticas al Papa por esta posición, por un lado hay quienes sostienen que el lenguaje "agudo" (por no decir bifurcado) del jesuita Bergoglio es una herramienta inteligente para socavar la barbarie del Islam, por otro lado Son los que argumentan que esta “bondad” corre el riesgo de ser funcional al diseño islamista, que se considera igualmente sutil. Para hacer una discusión más cuidadosa, en realidad, el problema debe remontarse a la identificación de la crisis de civilización que estamos presenciando al comienzo de este milenio. No es fácil, porque hay muchas preguntas abiertas sobre la mesa.
La crisis económica
A diferencia de lo que se percibe en la realidad estamos ante una crisis del petróleo, en el sentido de que el petróleo ya no vale para nada, a pesar del conflicto con el Califato y las contracciones de la producción, el precio del crudo no sube. Por primera vez en su historia contemporánea, Arabia Saudita, por ejemplo, ha tenido que contraer el gasto público, y esto ciertamente implica un problema para los países productores con la consecuente elección de campo y probables simpatías por el Califato. Se ha hablado mucho de la crisis monetaria, tanto de las causas como de los remedios, Draghi ha obrado más que un milagro, pero de hecho somos incapaces de hacer circular dinero en Occidente y en particular en Europa, con la consiguiente depresión de la producción industrial. Incluso la elección de Gran Bretaña de abandonar el euro está ciertamente ligada a la necesidad de que ese país circule más moneda, paradójicamente la misma necesidad que tiene Grecia.
La crisis de los valores de Occidente
Con pretexto o no, el desprecio por nuestros valores y el estilo de vida de Occidente es sin duda la palanca más utilizada para el reclutamiento del Califato. Un desprecio que sopla incluso entre quienes no son musulmanes. A nosotros mismos, los occidentales, nos resulta difícil reconocer nuestros valores constitutivos y aceptar la complejidad de la vida moderna. El empobrecimiento generalizado, especialmente de la clase media, y la crisis laboral conducen a la crisis de las instituciones democráticas y representativas con la consiguiente crisis de organismos intermedios, como sindicatos, partidos, gremios y asociaciones culturales, con la única excepción de los voluntarios religiosos pero también laicos. Entre los valores democráticos de Occidente está el respeto al individuo, sancionado con la declaración universal de derechos humanos, pero que hoy se ve amenazado por el tema de los migrantes y todos los problemas que el tema migratorio trae a la convivencia diaria. . El caso más sorprendente de la crisis en Occidente es sin duda Turquía. Un país, Turquía, que en poco tiempo, de un ejemplo positivo de occidentalización, se ha convertido en un régimen rayano en el despotismo, lo que socava el sentido y papel de la propia OTAN. Trump llamó a la OTAN un oropel inútil. Si bien el intento de golpe de Turquía se considera un hecho inaceptable, es necesario comprender cómo fue posible que en la última década Turquía se haya encaminado hacia una situación pre-dictatorial.
Este es el escenario de crisis al que también se enfrenta Bergoglio, un escenario que es casi un "colapso" de una civilización, y quiere, más allá de las consideraciones estratégicas que se puedan hacer, reconciliar los valores cristianos de los que la misericordia es un bisagra fundamental, con los valores de la modernidad y laicismo, sin ser modernista y laicista. Esta es la gran visión del Papa Francisco, en una situación de involución no quiere un choque de civilizaciones entre católicos y laicos, y ni siquiera quiere un choque genérico de civilizaciones con el Islam, también en este sentido debe entenderse la misión de la misericordia. . De hecho, circunscribe las cuestiones no en base a cuestiones trivialmente religiosas o trivialmente políticas y si es necesario también deambula la Iglesia dentro de ella, sino que al contrario suaviza los conflictos dentro y fuera de la Iglesia, trata de reconciliar y no dividir, parece recordarnos en a cada momento el Evangelio dice: "paz en la tierra a los hombres de buena voluntad". Este es quizás el choque de civilizaciones que el Papa Francisco considera útil combatir, entre quien es un hombre de buena voluntad y quien no lo es, sin importar si eres cristiano, laico, judío o musulmán. Obviamente, la Defensa no hace teología y tiene sus prerrogativas estrictas y obligatorias, hace otro trabajo, pero aún así debería apreciar la lección de Bergoglio. Porque ganaremos esta guerra aunque entendamos que estamos en el lado correcto, y el lado correcto no es el de los católicos contra los laicos, de Occidente contra Oriente, sino el de la misericordia y la tolerancia contra la intolerancia y el desprecio. para el hombre y la familia humana.
