Germano Maifreda
Ed. Laterza, Bari 2018
pagg.313
El autor, profesor de historia económica en el Departamento de Estudios Históricos de la Universidad de Milán, en este ensayo profundiza en el juicio de Giordano Bruno, a la luz de nuevos documentos inéditos.
Nacido en 1548, el Nolano, como se definió Bruno, se mudó a Nápoles y tomó el hábito del novicio dominicano en junio de 65, cambiando su nombre de pila, Filippo, en Jordania, "En honor a Giordano Crispo, ex prior del convento local de San Domenico Maggiore y maestro de teología y metafísica".
Ordenado sacerdote en 1573, mientras estaba en Roma se le informó, desde Nápoles, que se habían encontrado libros prohibidos en su celda, lo que habría implicado "La referencia al Santo Oficio y, por lo tanto, la apertura de un verdadero proceso inquisitivo para la herejía". Después de que se agregara un cargo de asesinato a este incidente, decidió abandonar permanentemente el estado de la Iglesia y comenzó a viajar a Europa.
En Ginebra fue encarcelado por imprimir un libro difamatorio por un ministro de la iglesia de Ginebra. Se retrajo, fue liberado y reanudó su viaje a Lyon, Toulouse, París, Londres, Praga, Frankfurt y luego, en el verano de 1591, para regresar a Italia, a la República de Venecia, que “Se jactaba de una larga tradición de resistencia a la interferencia por parte de las autoridades eclesiásticas. Esto, junto con el prestigio y la independencia de la Universidad de Padua, podría haberle parecido a Bruno una razón suficiente para sentirse protegido ". Quizás fue por esta razón que el filósofo en Venecia bajó la guardia y comenzó "Para desahogarse, en esos meses entre el otoño del '91 y la primavera del '92, la amargura y las frustraciones que lo habían acompañado en los largos años de exilio".
El 23 de mayo de 1592, el noble veneciano Giovanni Mocenigo, que lo acogió, presentó una denuncia contra él. "Nunca sabremos qué sucedió en ese edificio en el distrito de San Marco en las primeras semanas de mayo de 1592. (...) Sin duda, el estado de ánimo del aristócrata fue motivado por desacuerdos personales, tal vez, una hipótesis que no es inverosímil, aunque nunca considerada por los académicos. sentimental ". Esa misma tarde, Bruno, sacado de la casa del noble, fue llevado a las cárceles inquisitoriales. "Voy a decir la verdad: varias veces me han amenazado con hacerme venir a este Santo Oficio, y siempre lo he guardado como una broma, porque estoy listo para dar cuenta de mí mismo". Con estas palabras, Bruno apareció ante los jueces, tres días después del arresto. Escuchado varias veces, "Al final de sus declaraciones venecianas, demostró que no tenía intención de defender su filosofía al precio de la muerte".
El 4 de julio de 1592, Fra Celestino da Verona fue arrestado y llevado a las cárceles de la Inquisición en Venecia. Gracias a sus terribles acusaciones, Giordano Bruno pudo ser condenado a muerte. De hecho, "Cuando los inquisidores venecianos aseguraron a Giordano Bruno a las cárceles, se enfrentaron a dos problemas principales: la insuficiencia de la evidencia contra el delincuente y la dudosa usabilidad del testimonio de Giovanni Mocenigo". Por lo tanto, se cree que Fra Celestino, quien también fue investigado y sentenciado a muerte, era un informante del Santo Oficio y tal vez, a cambio del servicio prestado, a pesar de la sentencia de muerte, nunca fue enviado a la hoguera gracias a un reemplazo de última hora de la persona.
Después de diez meses en prisión en Venecia, Bruno, a fines de febrero de 1593, fue extraditado para ingresar a las cárceles del Santo Oficio en Roma el 27 de febrero. Aquí, el 18 de enero de 1599, le dieron la lista de las ocho proposiciones consideradas heréticas, redactadas por el jesuita Roberto Bellarmino, a cargo de reexaminar todo el expediente del juicio, que debería haber rechazado, bajo pena de ser condenado a muerte. "El 25 de enero de 1599, después de leer las ocho proposiciones, Bruno se declaró dispuesto a revocarlas, pero presentó un memorial escrito en su defensa". Posteriormente, en un intento por ganar tiempo, envió otras memorias escritas a la corte que, sin embargo, al percibir el plan de Nolano para alargar el tiempo del juicio con golpes de memoria, lo impusieron como la última fecha para enviar la abjuración, el 10 de septiembre.
“Era necesario hacer entender al filósofo obstinado que la era de las disputas había pasado definitivamente, que el Renacimiento había terminado. Que en Italia habíamos entrado en la era de los tribunales de conciencia ". A partir de ese día hubo un cambio radical en la actitud del filósofo que, cerrando en un obstinado mutismo, interrumpió toda comunicación con la corte. El 20 de enero, el papa Clemente VIII ordenó que se cerrara el caso con una sentencia de muerte..
"Quizás con mayor temor pronuncias la sentencia en mi contra, de lo que siento al recibirla" es la sentencia que Bruno habría dirigido a los inquisidores después de escuchar la lectura de la condena en la hoguera, con sentencia ejecutada en Roma, el 17 de febrero de 1600, en Campo de 'Fiori.
Gianlorenzo Capano
