Es un hecho que hay más noticias disponibles que otras. En una era en la que las comunicaciones generalizadas permiten la difusión en tiempo real de cualquier cosa que suceda en (casi) cada parte del planeta, elegir cuáles son los principales hechos para contar a través de los medios es un paso necesario: es imposible informar y estar informado en todo Un conjunto de reglas de oro, los criterios de información, definen las características que deben tener un hecho para convertirse en noticia ... características que, evidentemente, no pertenecen a la masacre de los ataques de Pascua que tuvieron lugar en Sri Lanka el pasado abril 21. No digo esto en un tono polémico, ni voy a seguir la retórica de "di aquellos a nadie le importan las muertes ". Simplemente, a partir de la reconstrucción de lo que sucedió en Sri Lanka, este artículo quiere ser una invitación a reflexionar sobre algunos temas en los que, en los últimos meses, la atención de los medios de nuestro país parece haber disminuido: el terrorismo matricial yihadista, la actividad de Daesh (que por simplicidad y uniformidad llamaremos ISIS) después de la pérdida del elemento territorial, la atención y el significado atribuido a los ataques contra los fieles y los símbolos de la religión católica.
En la madrugada del 21 de abril, mientras la comunidad cristiana celebraba la Pascua, una serie de atentados terroristas afectaron a dos de los principales lugares de culto cristiano ubicados en las inmediaciones de Colombo: el Santuario de San Antonio y la Iglesia de San Sebastián. Una tercera explosión golpeó la Iglesia Evangélica de Sion en Batticaloa (Provincia Oriental). Poco después, alrededor de las 9 de la mañana, se produjeron otros cuatro atentados en Colombo en una sucesión muy rápida en otros tantos hoteles de lujo; finalmente, el séptimo y último atacante se inmoló alrededor de las 15:20 en un conjunto residencial en las afueras de la ciudad.
El total de muertos fue de 259 muerto y más que herido 500.
De las investigaciones de la policía de Singapur, se supo que los atacantes pertenecerían al grupo. yihadista Cingalés National Thowheet Jama'ath (Organización Nacional Monoteísta - NTJ). Posteriormente, el 23 de abril, ISIS emitió un comunicado confirmando el pleno apoyo a los ataques.
Sin embargo, cabe señalar que han surgido algunas dudas a este respecto. En primer lugar, parecía poco probable que NTJ hubiera actuado de forma independiente, ya que es una formación bastante pequeña, hasta entonces conocida más que nada por actos de vandalismo contra símbolos y estatuas budistas. Por lo tanto, los recursos limitados son modus operandi La costumbre de NTJ parecía incompatible con la dinámica de los ataques de Pascua. La realización de más ataques suicidas casi simultáneamente en diferentes lugares requiere un proceso de planificación desafiante y sofisticado, así como un cierto nivel de efectividad táctica y operativa, y la disponibilidad de un equipo terrorista grande y bien coordinado: todos los requisitos que NTJ no cumple parecía poseer en ese momento.
Al mismo tiempo, es significativo que el reclamo de ISIS haya llegado bastante tarde (unos dos días después) y diferente de los métodos habituales. El elemento más llamativo es la incapacidad de presentar pruebas irrefutables de participación en los ataques. Solo se publicó una fotografía, de la cual, además, no fue posible verificar la autenticidad, en la que aparece la que el ISIS ha indicado como jefe de los autores del ataque.
En esta situación, que aún no se ha aclarado, todavía se puede considerar plausible que efectivamente hubo una colaboración entre NJT e ISIS, lo cual es conveniente para ambos: el "Califato" dio la oportunidad a la pequeña formación de Singhalese de gastan su marca, probablemente proporcionando algún tipo de apoyo organizativo y logístico, sin el cual NJT no podría haber llevado a cabo ataques de esta magnitud. Además, el reclamo tenía el objetivo de restaurar la visibilidad del ISIS, confirmando su vitalidad total de manera sorprendente a pesar del hecho de que estaba pasando por una fase de reorganización después de la pérdida definitiva de la dimensión territorial en Siria e Irak en marzo, y reafirmando la voluntad y la capacidad de perseguir su propia causa extremista no solo en las regiones del Medio Oriente, sino incluso en teatros que hasta ahora eran periféricos, como Sri Lanka.
Después de reconstruir brevemente los hechos y el razonamiento sobre quién fue el responsable, ampliamos aún más nuestro análisis al intentar responder una pregunta: ¿por qué estos ataques no se conocen casi por nada? La pregunta puede parecer provocativa y salpicada de cierta retórica (la que, como se mencionó al principio, según la cual "de aquellos a nadie le importan las muertes "). Por el contrario, aquí el enfoque es mucho menos apasionado y mucho más cerebral: reflexionar, de la manera más aséptica posible, sobre dos elementos clave que caracterizan el hecho en cuestión.
Primo: Sri Lanka se encuentra a 15 a mil kilómetros de distancia. Estos datos, una vez más, llevan a una conclusión que puede parecer trivial y, en cambio, no lo es en absoluto, a saber, que lo que sucede lejos de nosotros nos interesa menos o, en cualquier caso, afecta mucho menos nuestra atención y nuestra sensibilidad. Los mismos medios saben bien cómo funciona este mecanismo, por lo que si razonamos desde un punto de vista puramente lógico, no debería sorprendernos que no se hable tanto de tal evento.
Segundo: las víctimas de los ataques de Pascua son católicos católicos fieles, y en este momento en la agenda de los medios de comunicación occidentales, el tema de la persecución contra los cristianos ciertamente no está en primer lugar1. Por el contrario, parece haber una tendencia general a despojar a los símbolos de la religión católica de su significado espiritual, considerándolos más que otros "objetos" culturales. Solo piense en las imágenes del incendio de Notre Dame y las condolencias expresadas por muchos contra un legado cultural que estaba literalmente en humo. Para la esencia espiritual de Notre Dame, para ser ante todo católico, casi nadie lo mencionó. Del mismo modo, durante los numerosos incendios directos, la impresión es que el ojo de los medios ha considerado esta catedral más como un museo precioso y muy rico, que como un símbolo de la religión católica en todo el mundo.
En resumen, en este momento histórico el catolicismo no está de moda, incluso cuando se trata de un símbolo religioso que está prácticamente en nuestra casa, en el corazón de Europa.
Al poner estos dos elementos en un sistema, quizás podamos responder a la pregunta de por qué la masacre de los ataques de Pascua en Sri Lanka fue silenciosamente en la agenda de los medios de comunicación occidentales.
1 Cabe señalar que los cristianos representan el 7% de la población de Sri Lanka y Sri Lanka está en el 46 en el ranking de los países 150 donde los fieles de esta religión sufren un alto nivel de persecución (fuente: World Watch List 2019 de la ONG Puertas Abiertas).
Imágenes: CBS / web / frame GodefroyParis
