China, la doctrina del poder

(Para Julian Carax)
11/10/20

Il poder. Un alelo oculto en el genoma humano, reaparece inevitablemente cada vez que la lucha contra las pasiones y la racionalidad indican la aparición de un riesgo por su posesión.

El siglo XX, un siglo corto por definición, condujo a una evolución política encaminada a afirmar una gobernanza global compleja, una realidad sin fronteras insertada en una inmensa red. Si el mundo occidental ha encarnado el netcentrismo, no se puede excluir que, en otros lugares, el ciencia politica ha generado o conservado diferentes declinaciones: en el esquema piramidal el partido dominante constituye el punto de formación del proyecto político, así como el trait d'union movivista con una base popular que da consentimiento.

La vajilla; su sistema descansa en poder, estabilidad, temporalidad y en los principios de ventaja geográfica e espacialidad, Expresiones de la unión entre geopolítica y política de recursos en un país que representa un oxímoron: una economía capitalista flanqueada por un sistema socialista unipartidista desprovisto del vínculo entre democracia y libre mercado.

Incapaces de contextualizar, los occidentales creían que la acción de las dinámicas sociales propias del nuevo orden económico podría despertar millones de conciencias chinas, provocando la implosión de un régimen que no puede ser evaluado según paradigmas irreconciliables con la cultura política de un país. Imperio que nunca ha abandonado su anhelo de centralidad, y que pretende borrar la memoria del siglo XX para volver en el esplendor de 900, centenario de la fundación republicana, con el riesgo calculado de alimentar nuevos roces con los poderes regionales.1.

En el 1947 telegrama largo de G. Kennan dio origen a la doctrina de contención de la URSS; más de veinte años después, H. Kissinger inauguró la diplomacia bilateral chino-estadounidense; ahora M. Pompeo, quien sin embargo carece de una clara visión estratégica y istinto de relaciones internacionales, retoma el tema del bipolarismo, llevándolo a la disputa geopolítica. Pompeo, al igual que Clinton en los años noventa, resalta la superficialidad analítica estadounidense en el enfoque de la política internacional al reiterar los rasgos estilísticos adoptados con la URSS, sin considerar el carácter híbrido y transversal de los conflictos actuales.

Desde 49, China ha experimentado un equilibrio continuo entre la ideología, la herramienta legitimadora de la clase dominante, y el desarrollo político al que se enfrentaron las transformaciones impuestas por el rumbo económico inaugurado por Deng Xiaoping en 1978, tras el fracaso del purismo marxista y Revolucionario cultural maoísta, y continuó después de la Plaza de Tiananmen en 1989.

Xi Jinping, el secretario general del PCCh, heredó un poder bastante estable, un notable crecimiento económico, pero un sistema político a revisar, propenso al compromiso, en el que no hay una programación social de base amplia, y que ha dejado espacio para un nacionalismo dirigido a para llenar los vacíos ideológicos y las fallas generadas por las disparidades y fragmentaciones sociales. Fue esta combinación de factores lo que llevó a Xi a prometer una mejor vida, y que llevó a idealizar un nuevo sueño chino, que tiene poco de Martin L. King o JFK, pero mucho materialismo histórico renovado y un sentido marxista práctico, y es capaz de expresar la relación renovada entre ideología y desarrollo político.

Nada nuevo bajo el sol: hombre nuevo, doctrinas embellecido, llenando vacíos ideológicos, estrategias de fortalecimiento, adaptación a los tiempos, remodelación del pensamiento marxista en modo de libre mercado, con una vena de escepticismo exógeno motivado por la desconfianza por el retorno a una base ideológica poco maleable. La economía, incluso en presencia de una fuerte deuda, presagio de un posible estancamiento, sigue siendo la joya más preciosa de la diadema, y ​​está flanqueada por la confianza en el Partido y la difusión de la ideología dominante, el único elemento legitimador de una estructura capaz de excepcionales capacidades de adaptación. y basado en una meritocracia que premia mejor solo después de haberlos probado duro en el estudio y en el campo. Cabe recordar que el concepto de legitimidad china no está ligado tanto a la idea de una representación engrasada por el crisma del sufragio electoral, como al principio de los resultados obtenidos; como, no importa.

Xi fue, es y siempre será un Taizi2, un Príncipe Rojo pragmático que rechaza la ideología maoísta dentro de un esquema liberal, tan flexible como para realizar el segundo sueño, el de Nueva Ruta de la Seda, que une a China, Eurasia y África. Xi no es un producto de aparato, es más; de joven, aunque en desgracia, fue resistente, asume cargos ejecutivos cada vez más altos, llega a la Secretaría del Partido, luego a la Comisión Militar Central y, tras la sucesión de Hu Jintao, a la presidencia de la República; pero el golpe de maitre es la eliminación del límite de 2 mandatos presidenciales: Xi es de hecho presidente de por vida, solo Estados Unidos puede contener a Beijing.

Siguiente paso, después de la atribución del título de Nuevo timonel, la Presidencia del Partido, que pertenecía a Mao; el suyo es un socialismo chino, una mezcla nacionalista y confuciana, no un comunismo agrícola rígido: "Xi encarna al comunista del futuro que tiene sus raíces en la tradición del imperio. La gran apuesta ... es juntar al nuevo comunista con el viejo chino: una operación basada en la recuperación de cinco mil años de civilización china "3; Este pensamiento, como el de Mao y Deng, está incluido en la Constitución, es el trampolín necesario para llevar al Partido a silenciar las dificultades ligadas a un desarrollo económico desequilibrado, ya las demandas cada vez más apremiantes de justicia social.

Xi es claro, advierte contra el cisnes negros (eventos inesperados, como el devastador Covid) y yo rinocerontes grises (riesgos conocidos) traídos por un no despreciable revolución de color que socavaría todos los esfuerzos realizados.

¿Solo luces? No, incluso muchas sombras, ante todo concentradas en una crítica constante a las medidas liberticidas, muchas centradas en el culto a la personalidad, y no del todo infundadas, dado que en el ranking de democracias China no está en los primeros puestos, y que censuras y purgas se seguían unos a otros con inquietante regularidad. Incluso en el Ciudad prohibida hay algo podrido, dado que no falta la oposición de los administradores regionales, los problemas laborales y económicos que alienan las simpatías de la clase media, el descontento en las filas -depuradas- de AF profundamente reestructuradas y entre las filas de intelectuales intolerantes al control asfixiante a los que están sujetos.

Miramos al presente; el deseo de hegemonía lleva a China a muchas mesas, donde dosa difícil e Poder suave; Dentro del Partido gestiona estrictamente la convivencia entre grupos étnicos, unos 57 incluidos los dominantes Han, para cuya supervivencia no es concebible otro modelo que el de un crisol4, en el que las mezclas forman una sola etnia estatal basado en conversiones al causar dictado por solo pensamiento. Dada la extensión territorial y las marcadas diferencias, el poder central recurrió al uso instrumental del riesgo terrorista, lo que derivó en la apertura de campamentos de reeducación.5 para los uigures6 en Xiniang y la represión en el Tíbet.

Mientras Hu Liahne y Hu Angang7 hipotetizar una teoría de la estabilidad que, por la fuerza, previene los fenómenos que han fragmentado a Yugoslavia y a la URSS, la controversia de provincia rebelde de Taiwán y los levantamientos de Hong Kong, regurgitaciones de una política que, más allá de las declaraciones de principios, no puede ocultar imperialismos que ya no se ocultan ni en las conflictivas relaciones con India, objeto de recientes y violentos enfrentamientos armados a lo largo del 'Himalaya, y que se acerca a las órbitas políticas australiano-japonesa.

A lo largo del BRI (Cinturón y Iniciativa de la Ruta, la Nueva Ruta de la Seda, ed) luego mueven los intereses geopolíticos que conducen al choque con la hegemonía estadounidense, que durante mucho tiempo se ha extendido con sus pivote a Asia para contener una amenaza que, de manera realista, podría enredar yanqui e tangerinas en un ruinoso Trampa de Tucídides; todo esto a la luz de la mejora de la guerra china, a la que se añaden los conceptos de guerra asimétrica antes de 2004 por los Coroneles Liang Qiao y Xiangsui Wang, aspecto que nos lleva a considerar lo poco que sabe Occidente sobre la doctrina estratégica china, y cuánto estudia y observa Beijing.

También es de destacar la relación con el Vaticano, una vez más el tema de la pregunta de Stalin sobre la coherencia de sus Divisiones; El enfoque de Estados Unidos endurece aún más una situación que históricamente recuerda las disputas entre el Papa y el Emperador.

Políticamente, por un papado sin nuevos vasallos de Cristo, se abre un punto de falla provocado por el fin de la división en bloques, donde Rusia también construye nuevas iglesias, en una unión muy estrecha con el Patriarcado Ortodoxo; No hace falta agregar que el ablandamiento político del Vaticano solo puede dar sentido a la sinización uigur y la violenta represión de Falun Gong.8.

Poder naval: la Armada, a pesar de las aspiraciones de cambio de Marrón a Azul, está experimentando una expansión que requerirá tiempo para adquirir la experiencia necesaria para darle una connotación talasocrática efectiva a un país que Gioca en los puntos de proyección de energía para evitar cualquier posible cerco, imponiéndose en la isla el control del línea de nueve guiones9y proyectando hasta Djibouti.

Intentemos predecir el futuro: objetividad, realismo y un pequeño porcentaje de imponderabilidad humano. ¿El régimen chino terminará o cambiará? Claro, como todo, pero en cuando e cómo opiniones están divididas, también porque la visión occidental de Cambio de regimén no encaja con la oriental caracterizada por una filosofía de gobierno diferente; los paradigmas de Mao, Zhou Enlai y Xi son diferentes entre sí, y representaban dioses transformaciones, no dioses cambios; La visión china del liderazgo es única, y para plantear la hipótesis de un cambio político, deberíamos darlo por sentado. hombro, resultados impredecibles y no necesariamente democratizando.

Queriendo comparar las situaciones, podríamos decir que Xi ahora está demasiado arraigado como Putin o, desvaneciéndose, como Merkel, logró debilitar tanto a los competidores como a la oposición; todo tiene sentido si un publicar cambio, especialmente en China, donde podrían ocurrir revoluciones di velluto, oculto por una aparente cohesión política y conocido solo después de años, como sucedió por los efectos de Tiananmen.

Así que tenga cuidado con otro rasgo característico, y menos noble, del PCCh, a saber, los ataques de oponentes internos; Hasta ahora, Xi ha logrado detener el fuego azul, pero existe la posibilidad de que su autoridad se vea afectada, a pesar del control de la FA y la policía, por la oposición a su política económica y exterior, caracterizada por el abandono de puerta abierta por Deng.

Si es cierto que las revueltas orientales más violentas a menudo han sido promovidas por personajes entrenados en Occidente10, ¿hasta qué punto podría el mundo exterior penetrar en un sistema impermeable? En cuanto a la fidelidad, incluso las provincias podrían reservarse sorpresas, dado que las distintas áreas, en términos de porosidad, evolución, riqueza y relevancia, son diferentes entre sí y carecen de cohesión real, especialmente en un interior endémicamente pobre; la musulmana y noroccidental de Xiniang, poblada por sufíes menos combativos que los salafistas yihadistas, es tan estratégica como lo es Siberia para Rusia: es impensable suponer la renuncia a una zona tan crucial para el tráfico.

Hipotetizamos cuatro escenarios correlacionados con: pronósticos de desarrollo y capacidad de producción interna; en condiciones específicas nacionales y extranjeras útiles para la realización del escenario; al resultado en términos de influencia china global; las consecuencias para Estados Unidos. Es poco probable una China ganadora o en ascenso, ya que supondría que los márgenes de error de la administración son demasiado pequeños, la ausencia total de cisnes negros y porque provocaría la atención constante de EE. UU., Que no podría perder su giro hacia Asia por ningún motivo. y con eso las bases y alianzas del Pacífico; en el extremo, la implosión institucional es igualmente improbable dada la capacidad de la administración china para adaptarse a diferentes circunstancias. Es mucho más probable que veamos éxitos y fracasos que, plausiblemente, verán a China alternativamente en ascenso parcial o estancamiento con un uso territorial más o menos decisivo de la fuerza de guerra.

China no es inmune a los problemas y las crisis: la deuda, las exposiciones internacionales, las posibles crisis sociales no pueden olvidarse también en términos de las consecuencias planetarias de los trastornos violentos, pero no se debe subestimar el arraigo profundo de un partido totalizador que, esforzándose por lograr poco, no debe subestimarse. claro Fases marxistas que siguen a la primera, difícilmente negará su alelo no muy oculto, el de mantener el poder.  

1 Japón, Corea

2 Hijos de oficiales superiores antes de la Revolución Cultural que lucharon con Mao

3 Alessandra C. Lavagnino

4 Una amalgama heterogénea de grupos, individuos y religiones, diversificados por clase, condición, etnia, que conviven en un mismo ámbito territorial geográfico y político. Refiriéndose inicialmente a la sociedad estadounidense, la expresión indica un modelo o ideal de sociedad multiétnica en la que después de un tiempo, generaciones, culturas e identidades específicas de los inmigrantes estarían destinadas a fusionarse con las de los países de acogida.

5 no riconosciuti por la autoridad central

6 Musulmanes de habla turca

7 Funcionarios gubernamentales y académicos

8 Falun Gong es una disciplina espiritual que involucra meditación y enseñanza basada en los principios de Verdad, Benevolencia y Tolerancia. Desde 1996, el PCCh ha visto al FG como una amenaza potencial para la popularidad, la independencia del estado y sus enseñanzas espirituales. El 20 de julio de 1999, Jiang Zemin, entonces líder del PCCh, lanzó una ofensiva nacional y una amplia campaña de propaganda para desacreditar y erradicar la práctica.

9 La línea se refiere a la demarcación indefinida y vagamente localizada utilizada por China y Taiwán para sus reclamos sobre la mayor parte del Mar de China Meridional.

10 Ver Pol Pot en Camboya, Ho Chi Minh en Vietnam

Foto: Ministerio de Defensa Nacional de la República Popular China / Studio Incendo