¿Qué pasa después del Papa Francisco? Cónclave, geopolítica y la supervivencia de la Iglesia católica

La muerte es un paso inevitable; Cuando el portal más oscuro e indescifrable lo atraviesa. vicario de cristo, la dimensión mística adquiere características aún más fuertes, dados los significados ideológicos y religiosos, que más aún no pueden separarse de la esencia y las consecuencias de lo que ese mismo hombre realizó como monarca y gobernante. No importa el tamaño del Estado, lo que importa es el significado intrínseco de un cargo y de una estructura política que, en sus manifestaciones, hace eco de procedimientos imperiales y de que, cargada con más de 2000 años, mira con indiferencia el asiento asignado apresuradamente al presidente del actual Estado hegemónico. En todo esto, mientras el ectoplasma de Stalin sigue preguntando cuántas divisiones tiene a su disposición un Papa que, como remarcó en 1953 tras la muerte del dictador soviético, recordaba que desde la eternidad donde estaba podía verlo por sí mismo, la comercialización de la emoción lleva a amplificar un sentido natural de desapego que descuida las parroquias exangües; Como lo estigmatizó Lorenzo Vita, esta es una época en la que los curiosos se confunden con los fieles y los turistas con los peregrinos, donde los viajes masivos a las estaciones de montaña de Abruzzo encuentran afinidad con autofoto desde el primer premio en la feria de la idiotez más animal, en una demostración constante de abismal pobreza de espíritu. Pero es la política la que sigue extendiéndose como el humo, negro o blanco ya veremos, esperando gritar una vez más. el rey ha muerto ¡viva el rey! No es casualidad que el Vaticano nunca se haya ocupado sólo de lo trascendente, sino que a menudo ha jugado un papel fundamental en el campo de las relaciones internacionales, dada su naturaleza. Super partes.

En el destello de color captado desde arriba, junto al bulto oscuro de las autoridades civiles, resaltaba el púrpura sangriento de los príncipes de la Iglesia, testigos del milagro milenario de la existencia de la supervivencia de una estructura política, la Iglesia Católica, que durante 2.000 años, ha enfrentado épocas y desafíos, difundiendo un mensaje constante y organizando una burocracia generalizada y una diplomacia capaz de llegar a todos los rincones del globo. Como sucede con cada final, el Papa Francisco ha calmado el vals de las opiniones, en un cese temporal de las polarizaciones que, inevitablemente, volverán a surgir desde el primer humo, neto del balance entre méritos y defectos, en un declive que recuerda el atardecer del oeste por Spengler.

Francamente, ante determinadas cuestiones, viene natural pensar que, si la santificación divina ya es objetivamente difícil, lo es aún más a nivel secular, pues no bastan títulos específicos, y mucho menos periodísticos de cualquier rango. Quedémonos pues en un secularismo histórico, quizá menos agradable pero más realista y comprensible, que es entonces el que ve surgir poco a poco las incertidumbres humanas.

Bajo el papado de Bergoglio, la Iglesia católica ha visto reducida su cifra y se ha debilitado inevitablemente, afectada por variables geoculturales no siempre bien interpretadas. En Occidente, el Vaticano lucha por encontrar un punto de apoyo en la vida cotidiana; En EE.UU. se ha convertido en un símbolo de interpretaciones tradicionalistas similares a la visión de Vance, con posibles acercamientos al anglicanismo; En África y América Latina la situación es extremadamente fluida, mientras que con China se ha llegado a un acuerdo cordial que se ha pagado a un alto precio. Es precisamente la relación con la Iglesia americana la que se ha desgastado durante los años del pontificado bergogliano, un deterioro que se manifiesta con la creación de una especie de iglesia paralela en el seno de un cisma impropio porque no involucra a la Iglesia, que se quiere tradicionalista y conservadora, sino a su cabeza.

Es un panorama poco atractivo para el próximo sucesor, quien, en una Europa que sólo ha deseado débiles recuerdos de su historia entrelazada con la religión, tendrá que fomentar un nuevo y difícil impulso vocacional. Si pasas la broma, un milagro, para una organización acostumbrada a razonar en términos milenarios según una geopolítica eclesial que exige escalas temporales diferentes pero que no puede dejar de tener en cuenta los juegos políticos delineados por El periódico Remnant, lo que plantea más de una duda sobre la capacidad de supervivencia de Pedro y que divide las posiciones más controvertidas en un posible hemiciclo. Liberal o más Conservador a punto de colisionar, en un contexto en el que el Papa Francisco ha polarizado posiciones, creando cardenales potencialmente capaces de caracterizar el cónclave.

Como en toda organización política, hay corrientes, por lo que habrá que esperar para entender quién reinará y quién estará destinado al vasallaje. En el momento de su elección, a Bergoglio se le confiaron varias tareas institucionales, no todas las cuales fueron completadas. Si es cierto que ex cátedra, como cantaba Caterina Caselli, Nadie puede juzgarme, ni siquiera tú., en lo llamado ordinario incluso el Papa puede ser criticado, una de las líneas divisorias que divide a la Iglesia y lleva a la formación de facciones, no siempre respetuosas del principio de proporción o de eficacia.

Para permanecer en el plano político, la Iglesia propone una visión geopolítica que se expresa en el contexto del poder blando; El Vaticano mantiene una visión global en un mundo globalizado, donde su diplomacia no utiliza categorías moralidad, sino el realismo concreto, donde la política se caracteriza por el multilateralismo más que por el bilateralismo y por la política de puertas abiertas con todos, tan abierta que a veces es difícil distinguir las diferencias, lo que hace ineficaz la propia acción diplomática. La geopolítica del Papa Francisco se enmarca pues en una realidad no eurocéntrica ni unipolar al estilo westfaliano, sino multipolar, en la que se aspira a la coexistencia de diferentes identidades nacionales, étnicas y religiosas. No es una cosa fácil, dado el fracaso de la misión del cardenal Zuppi en Ucrania y Rusia, que dio lugar a preguntas sobre cómo y con quién se estableció la política exterior de la Santa Sede.

La Iglesia se mueve en diferentes dimensiones: política, financiera, social, tratando de aplicar en todas partes los mismos preceptos con la misma interpretación de las fuentes según una única jerarquía; Lo cual es bastante aleatorio, dado que, aunque la teología no tiene en cuenta la geografía, los contextos culturales y políticos no homogéneos están destinados a influir en las elecciones de afiliación política. En el continente americano la religión siempre ha sido un elemento político y hoy ver un Norte con mayoría protestante y un Sur latino y católico ya no es real dadas las migraciones y los cambios políticos. Es comprensible, por tanto, que el Papa Ratzinger defendiera la ortodoxia después del intento de acercamiento. aquellos De estadounidense al Islam¹, para señalar al este, dibujando una hipotética idea religiosa euroasiática. En cambio, el Papa Francisco se ha desplazado políticamente hacia el Sur global. Mientras América del Norte aspiraba a un Papa reformista, Francisco iba más allá, hacia el tercermundismo y su propia visión de capitalismo inclusivo. Mientras que Ratzinger ha subrayado geopolíticamente el vínculo entre la tradición católica y la identidad europea, Bergoglio ha diseñado un nuevo limones en la geografía del poder del Vaticano. Recordando lo dicho con motivo del ascenso de ISIS, configurando una La tercera guerra mundial se libró en pedazos, para pasar luego a la Iglesia nacional china, cabe preguntarse en qué medida ésta ha tenido una influencia positiva en la difusión del mensaje evangélico o si, por el contrario, no ha privado de sentido al núcleo católico occidental empobrecido por la secularización. Aquí pues debemos pensar en Bergoglio no como el Papa del pasado, sino como el de la transición hacia una Iglesia más tradicional, pero ahora más débil y más dividida y con dificultades en el trabajo de mediación político-diplomática.², donde su política exterior debe entenderse todavía como orientada a promover sus propios intereses, ni más ni menos que como ocurre con cualquier otro país, pero con resultados poco brillantes, basta con mirar a Pekín.³, donde esta elAsociación Patriótica Católica China sometidos al poder del PCCh, o para gestionar las (empeoradas) relaciones con las iglesias ortodoxas, excepto para ponerse del lado de la Iglesia rusa durante el conflicto ucraniano.

En conclusión, La Iglesia católica se ha debilitado, tanto por el agravamiento de la situación internacional como por movimientos internos que cuestionan las políticas de la propia Iglesia y que, en EE.UU., contribuyeron a la elección de Trump, un acontecimiento decididamente inusual pero que indica que los fieles ya no siguen las indicaciones del Vaticano. Es difícil volver atrás, tanto que hace pensar en otro Papa de transición, de compromiso, que trabaje para recomponer el cuadro general, revisando varios pontificados, no sólo el bergogliano, dado que el Concilio Vaticano II introdujo una democratización tal como para inducir a todos a considerarse libres de criticar y actuar. La fuerza política de la Iglesia, sin embargo, todavía existe y late, basta ver la audiencia de jefes de Estado en el funeral de Francisco, una fuerza que sin embargo se vuelve incierta tanto en política interna como en política exterior.

Se abre un Cónclave aparentemente difícil, para el cual algunos esperan tiempos más largos como muestra de consideración; Hay posiciones polarizadas, pero también hay un número importante de morados que todavía vacilan, mientras faltan cardenales que expresen realidades histórica y estratégicamente importantes como Milán, Palermo, Venecia, París, un evidente error de juicio.

Pero ten cuidado, porque el vaso podría ser aún más amargo.:Sería realmente imprudente olvidar la carga financiera que Estados Unidos soporta sobre el Óbolo de San Pedro. El tiempo de las decisiones y de la futura conducta política probablemente ya ha comenzado incluso antes del funeral de Francisco.