El movimiento para la jihad islámica palestina

En el fragmentado panorama islamista mundial, el radicalismo palestino siempre ha desempeñado un papel central, no tanto por la participación activa en actividades terroristas mundiales, sino por un peso ideológico sustancial. De una investigación publicada en El Welt des Islam, Los investigadores Thomas Hegghammer Joás Wagemakers hizo hincapié en que los palestinos, aunque en minoría en el ámbito del terrorismo internacional, tiene una posición central en la narrativa islamista, más que cualquier otro grupo sunita¹. En particular, surgen tres nombres que, por ejemplo, Al-Qaeda - que han trazado el camino de la nueva yihad: Abdallah Azzam, Abu Muhammad al-Maqdisi y Abu Qatada al-filisteos. Aunque estos tres representan una pequeña parte de la producción literaria islamista, la importancia de sus palabras es ser porción preeminente como una guía para muchos grupos radicales transnacionales. Como para el activismo en el suelo, Hamas y la causa palestina representan, por lo tanto, una pieza vital en el yihadista pensó que la lucha contra Israel y sus aliados es uno de los ejes alrededor de los cuales los motivos de terrorismo. Incluso si Hamas continúa luchando una guerra limitada a los territorios, otra organización palestina mostró un enfoque más internacional: la Jihad islámica o JIP (Jihad islámica palestina).

Dos organizaciones, un objetivo, dos modus operandi

La Yihad Islámica Palestina (inicialmente llamada "Vanguard islámica") nació entre el 1975 1976 y en la Franja de Gaza, fundada por dos partidarios de los Hermanos Musulmanes egipcios: Fathi Shaqaqi y el jeque Abd al-Aziz al-Awda. Shaqaqi y Awda eran ambos naturales de Gaza, crecieron en dos campos de refugiados y luego emigraron a Egipto para estudiar: el primero se graduó en medicina, mientras que Awda - considerado el líder espiritual del movimiento - se especializó en ciencias religiosas². En un punto, la Hermandad Musulmana desvió sus intereses de la "causa palestina": la condena de los sionistas fue unánime, sin embargo, la lucha activa contra los judíos en Israel fue delegada a los grupos nacionalistas.³. Esta nueva posición creó la primera división entre los palestinos y la representación islamista egipcia; una división luego finalizó después de la Revolución 1979 en Irán.

La Revolución de Teherán atrajo, de hecho, la atención de Shaqaqi quien, a pesar de ser sunita, aplaudió la toma del poder del ayatolá aunque era chiíta. Su apoyo a la revolución tomó forma en una publicación (Kohmeyni: la solución islámica y la alternativa) que levantó vidas por parte de los líderes de la Hermandad y una moción de suspensión para el mismo autor. Excluyendo Shaqaqi por el movimiento islamista egipcio causó aún más la expulsión de palestinos que prefiere centrarse en cifras cercanas a los problemas locales como Khadir Habib y el líder del grupo actual Ramadán Shala (foto).

Sin embargo, el apoyo de la Hermandad Musulmana siguió siendo un pilar para muchos jihadistas, especialmente para aquellos que no podían olvidar su origen. Incluso hoy, bajo el paraguas de la PIJ militarizan otras organizaciones menores inspiradas por la Hermandad Musulmana, incluidas algunas facciones que luchan contra Al Fatah.⁴. Irán, como veremos más adelante, fue un enlace destinado a obtener apoyo financiero y dar más voz a sus demandas.

La ideología islámica de la PIJ surgió en uno de los momentos más críticos de la administración israelí de Gaza, cuyo control fue confiado al general Ariel Sharon. Los disturbios en la Franja fueron diarios: primero los militantes palestinos golpearon a sus propios camaradas como debían cooperar con las fuerzas de ocupación de las FDI. Más tarde recurrieron a las familias judías y fue en ese momento que el comandante israelí decidió suprimir cualquier violencia mediante la adopción de métodos brutales, probablemente eficaces, pero no con una gran visión.⁵. La Franja de Gaza y las precarias condiciones de vida de sus habitantes sirvieron de incubadora para las organizaciones islamistas cuyos líderes estaban haciendo proselitismo entre los más jóvenes que llenaban los campamentos de refugiados. Dentro de estos "círculos infernales", la Hermandad Musulmana brindó asistencia, solicitando voluntarios para intercambiar armas para la ocupación israelí. Tanto Hamas como la PIJ compartían el mismo propósito y los mismos ideales, pero a pesar de las similitudes, la PIJ tenía una identidad más amplia que los territorios y su presencia era rastreable en varios países árabes y no árabes.⁶. Esta expansión se relaciona con la historia de vida de Fathi Shaqaqi que después de servir dos años en prisión, en 1989 fue deportado, junto con Al-Awda, en el Líbano, donde comenzó a tejer su plan para establecer una oficina de la JIP en Damasco en Siria De aquí salieron de la primera represalia contra Israel: el asalto a un autobús de turistas judía de Egipto en 1990 (9 israelíes muertos, egipcios y 2 19 heridos) y un grave ataque con el cuchillo en las calles de Tel Aviv, en de marzo de 1993.

El mismo año, el JIP rechazó los acuerdos de Oslo y en esa ocasión, el sentimiento traicionado sus ideales por el Consejo de Arafat, Shaqaqi (foto) sacudió lazos con Irán y rentables con las milicias de Hezbolá para pedirles más apoyo por la causa palestina

Los palestinos de la Jihad Islámica impregnaron los territorios con panfletos de propaganda antiprobaganda que también establecieron un periódico: Al-Istiqlal - luego controlado por la Autoridad Palestina. El repentino acercamiento con Irán distanció aún más a la PIJ de Hamas, la cual, aunque también era desfavorable para conformarse con los israelíes, había mostrado una actitud más cautelosa hacia Irán. Hamas obtuvo amplio consenso, mientras que PIJ siguió siendo un grupo minoritario, capaz de recolectar bajo su ala solo el 5% de la población presente en los territorios⁷.

A pesar de que los acólitos de la JIP eran pocos, la calidad de sus ataques contra Israel tenía ninguna manera inferior a la de Hamas. Ambas facciones armadas usaron ampliamente los ataques suicidas, considerándolos la única arma capaz de aterrorizar a la población israelí. La Intifada de 2000 marcó una escalada de ataques de mal agüero con personas y vehículos llenos de explosivos: entre noviembre y octubre 2000 2001 la JIP reivindicó en cinco atentados, la más grave en Hadera que causó muertes y 2 60 heridos. Hojeando las páginas electrónicas de la base de datos START que recopila información sobre las diferentes conspiraciones con bombas perpetrados por organizaciones terroristas en todo el mundo, observamos que en algunos casos las reclamaciones provienen de Hamas o el PIJ. La presencia de las dos almas jihadistas está relacionada con la debilidad de la JIP con respecto a la estructura y los números para llevar a cabo de forma independiente los ataques.

Diez días después del acuerdo entre Sharon y Arafat para un alto el fuego general en Gaza y Cisjordania, el 1 June 2001 uno Shahid él explotó su carga muerta en medio de una fila de jóvenes frente a la entrada de la discoteca "Pacha" en el centro de Tel Aviv: murieron en 20 y 100 resultaron heridos. El impacto del ataque, reclamado por las brigadas Ezzeddin al-Kassam (El ala militar de Hamas) determinó la reacción de la Autoridad Palestina que encarcelará a varios miembros de Hamas y PIJ, incluido su líder espiritual Sheikh Abdullah Shami. El arresto de Shami desató la ira de la población que rodeaba su casa con una pared humana, retrasando su arresto; lo mismo ocurrió cuando Mahmoud Tawalbi fue encarcelado en Jenin⁸.

La espiral de terror se acaba de empezar y tensiones con la AP se traduce a menudo en actos de intimidación para socavar las negociaciones de paz con el gobierno israelí. El 8 2001 septiembre, en una de las zonas más concurridas del centro de Jerusalén en la pizzería Sbarro (foto), un atacante suicida detonó una bomba escondida en un estuche de guitarra matar 16 personas (incluyendo niños 7) e hiriendo 130. PIJ notificó su responsabilidad con un fax enviado a la oficina de Beirut de Associated Press⁹.

El PIJ exigió la eliminación del gobierno de Arafat: en enero de 2003, los principales representantes de los grupos palestinos se reunieron en El Cairo para decidir cuál sería su actitud hacia el AP. Todos acordaron rechazar la tregua y la posibilidad de formar una coalición para tomar el poder¹⁰.

Abandonar rápidamente el golpistiche ambiciones, JUNIO 25 2003 la JIP y Hamas alcanzó un acuerdo con el punto de acceso para un "alto el fuego" durante tres meses, pero no se rindió sus armas al presidente Abbas. Un movimiento de conveniencia, impulsado principalmente por los acontecimientos internacionales y las presiones diplomáticas de EE. UU. Sobre los partidarios de la jihad palestina, como Siria e Irak.

Después de tres meses de paz, también es útil para recuperar y reorganizar los archivos, Hamas se había convertido en la principal referencia para la lucha contra Israel, mientras que el PIJ y otros grupos más pequeños estaban perdiendo terreno poco a poco. El mayo 19 2003 en abierto contraste con aquellos que eran recetas islamistas, una joven de 19 años que Hiba Daraghmeh mártir de un centro comercial de Afula: la bomba fue reivindicado por la propia JIP¹¹. La contratación de mujeres, aunque atribuyó en principio por la comunidad islámica, se convirtió en una peculiaridad de la Jihad palestina que los posibles candidatos reunieron en la Universidad del Norte de Cisjordania, así como en los pueblos y ciudades. Las mujeres despertaron menos sospechas, se mezclaron fácilmente con los lugareños y no despertaron las mismas atenciones de uno Shahid hombre. El Octubre 4 2003 otro mártir femenina se inmoló en el prestigioso restaurante de Haifa Maxim, el suicidio fue llamado Hanadi Jaradat y fue uno de los practicante de la ley de Jenin. Como sucede a menudo servicios de investigación israelíes eran conscientes de que Hanadi Jaradat era la hermana Jadi un miembro de JIP asesinados por el ejército israelí durante una incursión junto con su primo, Fadi Jaradat¹². Fue un caso típico en el que el sacrificio extremo de un mártir estuvo ligado a motivos de venganza familiar.

El enlace con Irán

Como hemos visto, el primer líder político del IPJ hizo contactos serios con el régimen iraní, convirtiéndolo en uno de los principales interlocutores políticos del movimiento palestino. La publicación antes mencionada de Shaqaqi los efectos positivos de la revolución iraní fue el punto de partida de esta cooperación, sino también sancionada una separación clara de los Hermanos Musulmanes. Taysir al-Khatib, el representante de la Hermandad, recordó al hermano palestina como la revolución iraní fue, sin duda, un acontecimiento positivo "pero que los iraníes estaban todavía chiítas, y que eran sunitas y tenía el mundo islámico" en la mano¹³. En bastante reciente entrevista, el nuevo líder de la JIP, Ramadan Shallah ha querido aclarar la posición palestina hacia los chiítas iraníes: "Me criticar al régimen islámico no tiene una visión general adecuada. Debemos desarrollar una política mundial; en Irán, la situación es complicada, sí, soy un estado islámico, pero difieren de la visión global sunita, que también es mía. Estoy de acuerdo con su política exterior, pero decepciono a la política interna "¹⁴. Al final, sin embargo Shallah ha santificado la presencia de los iraníes en la escena islámica ya que los únicos capaces de hacer como un contrapeso a la pérdida progresiva de "poder" internacional de los sunitas. Todo esto tiene indudables las contradicciones que el demandado fue motivada por el hecho de que aunque Irán es chiíta estado, es islámica y salvaguarda la causa palestina a través de una presión constante sobre el enemigo Israel. Una afinidad de intereses, por lo tanto, que recientemente ha mostrado grietas derivadas de un corte progresivo en la financiación a favor de PIJ¹⁵. Una de las razones que amenaza con socavar este vínculo de diez años es sin duda el intento iraní de crear uno propio enclave liderazgo dentro de la jihad palestina¹⁶. Posteriormente, las contingencias internacionales obligaron a Irán a revisar su política de apoyo a los movimientos palestinos.