Isis: el otro virus

(Para Gino Lanzara)
15/11/21

En los últimos años, la audiencia occidental se ha saturado de términos de Oriente Medio y ha sido arrastrada a una realidad compleja, dinámica y omnipresente. El problema era que no lo sabíamos del todo.

En un contexto extendido y articulado, el Islam ha seguido su propio proceso que se ha completado después de decenas de años. Incapaz de comprender el carácter compuesto de la Yihad sin dividir el Islam político de la Hermandad Musulmana de los 60 del egipcio Sayyd Qutb para llegar, del fundamentalismo de los 70, a la visión global de al Qaeda.

La historia más reciente condujo entonces al sectarismo del califato de ISIS y a la propagación imparable no de un nuevo sentimiento religioso sino de una dimensión política institucional que autorizó la oposición a incrédulos Liderazgo de Oriente Medio. El plan teórico es superado por el operacional, se recuperan ideas preexistentes, se generan otras nuevas: el camino desde Qutb a la globalización Qaedista hasta Isis es dinámico y destaca una capacidad de adaptación darwiniana sin precedentes que resalta las múltiples relaciones entre actores y alrededores. medio ambiente; el conflicto sirio afecta la evolución yihadista con consecuencias destinadas a dejar su huella durante mucho tiempo, como sucedió en Afganistán e Irak, y consolida tres pautas: la pragmática y localista Isis, a la que se ha aproximado la alternativa de Hayat, se suma al qaedismo global tahris al Sham apoyado en Idlib por Turquía, todas entidades unidas por pertenencia ideológica, pero con profundas diferencias políticas estratégicas, atestiguadas en 2014 por la competencia y la consecuente división entre la políticamente cautelosa Al Qaeda y la más brutal Isis.

Daesh1, que ha espectacularizado sus acciones, y al Qaeda, que ha apuntado al encubrimiento, comparten solo el mismo objetivo, a saber, la creación de un estado islámico sobre el modelo del diseñado por Mahoma y los califas; sin embargo para al Qaeda el califato es una meta por venir, y para lograrlo es necesario seguir el paradigma terrorista clásico, que es golpear al enemigo provocando una reacción que induce a la población a tomar partido por los que produjeron el terror. ; según Isis, el califato es una realidad local, terrena, presente que hay que defender. Las tácticas también son diferentes; esos Isis son violentos y de fuerte impacto emocional, y se basan en la takfirismo2 que justifica el asesinato de otros musulmanes, prohibido por el Corán3.

Ante las solicitudes planteadas por la Primavera árabe, que cuestionó la jihad armada, Isis destacó su capacidad para infiltrarse en los teatros operativos en un momento en el que, además, el modelo de islamización de la hermandad musulmana, que parte de abajo y sigue apuntando al individuo wilayat4 para lograr los objetivos occidentales incluso sin tener que luchar, parecía tener la ventaja.

Mientras la muerte de Bin Laden ascendía en el ocaso de una era, y Washington tenía que lidiar en Irak con una guerra asimétrica capaz de cuestionar su unipolaridad, entre el Tigris y el Éufrates el califfo Al Baghdadi5, aunque opuesto por el ummah6 y de los movimientos más radicales, volvió a poner de moda la yihad global como el único y legítimo modelo en el que inspirarse, un dictado que Al Qaeda no cedió. Isis se convierte así en un símbolo prismático con múltiples caras: la exterioridad de al Baghdadi, no un simple líder sino un califa, un vicario de Mahoma que se refiere a la antigua tradición omeya, proyecta la aspiración yihadista hacia un presente concreto y un futuro desde la forma. Con él, Isis se convierte en un instrumento de venganza y actor de una Primavera sunita arma de redención hacia la comunidad chií, así como un potencial competidor del liderazgo político, religioso y petrolero de los saudíes; Bagdadi asciende al papel de salafista puro, heredero del wahabismo, de creador deummah que arrasa con estados y fronteras creados por el colonialismo occidental de Sykes Picot: es el sucesor de Mahoma que socava el trono del rey de Arabia en un contexto que no acepta el principio de ganar-ganar.

Diferenciamos planes políticos y superestructuras religiosas; si el cálculo político realista permite que los persas chiítas de Teherán alberguen a los qaedistas árabes sunitas sin plantear problemas particulares, la masa sunita reacciona al expansionismo chiita radicalizándose, uniéndose a Al Qaeda o Isis; los chiítas, condicionados por el atávico complejo minoritario, buscan un poder que de hecho es demasiado amplio y difícil de administrar.

El realismo político, neto del precepto religioso, lleva también a resaltar otro aspecto de no poca importancia; si en Europa la Guerra de los 30 Años y la consiguiente Paz de Westfalia7 traen a colación diferentes formas de seguir la Cruz y por debajo de principios más prácticos y rentables de no injerencia, en el MO las revueltas árabes dan lugar a batallas exclusivamente entre sunitas, como en Túnez, Egipto, Libia, Argelia, con ondulaciones alianzas entre Hermanos Musulmanes, Neo-Otomanos, Salafis, Wahabitas, yihadistas; Basta con mirar a Yemen, escenario de tensiones entre secesionistas del sur, Qaedistas, combatientes de Isis, todos sunitas, encendidos por las rivalidades entre saudíes y emiratíes. La tradición estadounidense de investigar los estados árabes sunitas moderada Por lo tanto, decididamente no es muy astuto, así como tampoco fue muy prudente no poder sistematizar lo realista. Entente entre la Turquía sunita y el Irán chiíta.

Cinco años después del discurso pronunciado en la mezquita de al - Nuri en Mosul por al Baghdadi, la derrota que tuvo lugar en Baghouz no marcó, sin embargo, la derrota definitiva para Isis, dado que la ideología propagada se ha convertido en un llamado que atrae a ex Combatientes Qaedistas. Desde cualquier lado que se examine la situación, para Riad, Abu Dhabi y Doha haber tratado con los fundamentalistas equivale a jugar con fuego, ofreciendo una ayuda irrepetible tanto para el Guía Supremo iraní, el ayatolá Jamenei, que comparó a la Arabia wahabí saudí con el Estado Islámico. , ambos para el New York Times que definió a Riad "una Isis que lo hizo". Acusaciones que han sido contestadas por Estados Unidos que, con un Pompeo, aunque al final del mandato, estigmatizaban el apoyo chiíta de un Teherán económicamente agotado por las sanciones impuestas, con los árabes y sunitas al Qaeda. Si se debe enfatizar que, a diferencia de la evidencia de las relaciones entre Irán, Hezbollah y Hamas, el vínculo saudí con al-Qaeda no ha encontrado evidencia completa, debe recordarse que Arabia Saudita es de hecho UNO Estado Islámico, mientras que Isis ha alimentado el reclamo de ser lo Estado Islámico, o el Califato universal al que jurar obediencia; Si en Riad el sistema político se basa en el poder político y la autoridad religiosa, en Isis el dogma deuno, libre de cualquier compromiso (aparente).

Los diversos contextos, a pesar de la emergencia del Covid interpretada como castigo divino, no han quedado ajenos a la dinámica del reducismo de los combatientes que regresan y de la radicalización, al contrario; Sinaí egipcio, Libia, norte de Nigeria, Somalia, Sahel8 e Indonesia de hecho han sido testigos de la reaparición de los hombres de Isis, mientras que Siria, donde Abu Mohammad al Jolani9 se convirtió en un socio clave para Turquía, se convirtió en el objeto de la atención de al Zawahiri10. Ideología, combatientes extranjeros, presencia fuera de las fronteras de Oriente Medio, constituyen los cimientos de la renovada amenaza yihadista que se ve reforzada tanto por la persistencia de las criticidades económicas y sociales como por una desconfianza generalizada en las instituciones y por las necesidades energéticas occidentales. Y es precisamente Occidente el que juega un papel controvertido: en guerra con Isis pero atado a los saudíes, aliados de una jerarquía religiosa que legitima el puritanismo islámico en el que se basa el propio Isis, generado por la invasión estadounidense de Irak.

Arabia Saudita, por tanto, sigue siendo una especie de EI blanco con el que mantener relaciones, Irán es un EI gris e indescifrable; si no puedes intervenir, como en Europa, o no quieres realmente, como en EE. UU., es completamente inútil preguntarse si Isis está realmente acabado: con el potencial económico que existe, un Daesh muere si es otro. . Echemos ahora un vistazo a un aspecto de la guerra cognitiva y la contrainformación, la propaganda, la marca tecnológica de Daesh en su conjunto, rígida en la aceptación de los preceptos coránicos pero flexible en el uso de cualquier medio siempre que sea funcional para jihad, incluida la cibernética; qué giro, vale la pena recordar el elogio dedicado a al Baghdadi en el n. 207 del semanario al Naba, en el que también se cita a Bin Laden como víctima de la yihad, quizás un intento de restablecer las relaciones con al Qaeda. Si al Qaeda se ha basado en cintas de video, Isis se ha aprovechado de las redes sociales. Al fin y al cabo, Internet siempre ha jugado un papel decisivo, tanto que una parte sustancial de los ingresos se ha destinado al sector de los medios de comunicación.

Hasta la fecha, la propaganda a escala industrial ha terminado para Isis e Internet ya no representa un espacio seguro. Con la transición a las herramientas más clandestinas de la red, Isis ha cambiado de estrategia, perdiendo gran parte de la audiencia. Tres puntos fundamentales: su presentación, hasta que controló el territorio, el reclutamiento, la propagación selectiva del terror.

La estrategia de comunicación efectiva y generalizada, local y global, junto con la creación de una máquina de difusión de alto rendimiento, fueron dos aspectos básicos en la consolidación del yihadismo global: el 11 de septiembre puede contarse entre las operaciones de marketing más efectivas. Una vez más la exportación de democracia no ha dado resultados positivos: Isis, que a diferencia de Al Qaeda ha encontrado de forma autónoma fuentes de financiación ilegales11, ha alimentado el descontento y seguirá haciéndolo.

El estado islámico, entendiendo estratégicamente que no puede aspirar a un futuro territorial y estatal, ha intentado adaptarse a la dinámica geopolítica de otros países árabes; No es de extrañar que desde 2015, si por un lado Daesh haya inducido a sus milicianos a no ir a Siria o Irak, por otro lado haya franquiciado su marca, a cambio de lealtad. El problema persistente sigue preocupando las relaciones mantenidas, en un pasado no tan lejano, entre el EI y los países de la zona, una especie de experimento que se salió de control, y que se alimentó a través de asociaciones benéficas y fundaciones que han facilitado contactos con grupos delictivos. . de carácter local. Lo que es políticamente interesante es cómo la última amenaza planteada por ISIS en Afganistán ha coagulado los intereses de Arabia, Irán, Irak, Egipto, Qatar, Jordania o países que no se mueven por la empatía mutua, pero que aún temen una amenaza que podría resultar más. peligroso que el representado por Manantiales árabes.

Un punto de falla interesante es Afganistán en este momento, donde las relaciones entre Isis y Talibanes, más cercanos a Al Qaeda siempre han sido de confrontación, lo que evidentemente facilitó a la aviación estadounidense en el apoyo a la Estudiantes islámicos cuando tenga problemas en las montañas. Además, el contraste está en la propia naturaleza de las dos entidades: mientras los talibanes, que creen que el poder debe ser conquistado desde abajo, tienen un plan de acción limitado a Afganistán, ISIS mira a los estados musulmanes de posible desestabilización; para Al Qaeda, el consenso es fundamental, para Isis no lo es. Es desde esta perspectiva que los atentados suicidas llevados a cabo por Isis K.12 primero en el aeropuerto y luego en el hospital militar de Kabul, que suponen una seria amenaza para la fiabilidad de la seguridad talibán que, a pesar de reaccionar violentamente, se ve afectada por las deserciones de combatientes que ven en los intentos de relativa pacificación de los mulás un abrogación de los fundamentos fundamentalistas, en la creencia de la "impureza" de la etnia pastún dominante.

Conclusiones

En la era de la guerra híbrida la mayoría de los elementos caracterizadores convergen hacia una dimensión que encuentra espacio conceptual acorde a la dimensión geopolítica internacional actual, no necesariamente militar y / o yihadista, también porque creemos que el radicalismo está retrocediendo debido a la relativa disminución de los ataques. .sería engañoso. No es una coincidencia que en África y Asia las extensiones locales tanto de Daesh como de Al Qa'ida continúen influyendo en las áreas operativas interviniendo en los reclamos de las minorías y en la acción del gobierno; esto nos lleva a pensar que el yihadismo se está preparando para las próximas oleadas, en este momento estratégicamente contenidas debido a la pandemia.

Con toda probabilidad, el post covid entregará una realidad objetivamente pobre y desequilibrada, donde será necesario intervenir en emergencias económicas y sociales, y donde habrá sociedades permeables a los mensajes extremistas. Con la guerra estadounidense más larga de fondo, a pesar de las dificultades de Irak y Siria para imponer una soberanía efectiva en las áreas reconquistadas, no será fácil para el EI mantener una apariencia de legitimidad estatal, a diferencia de la participación más segura en actividades ilícitas. Esto nos lleva a creer que el Mediterráneo, en su sentido engrandecido, podrá albergar esta economía paralela apoyada por un terrorismo menos fácil de monitorear13, también porque es atendido por emiratos locales más pequeños e indiscutibles capaces de poner en graves dificultades a una potencia como la francesa con la Operación Barkhane.

Políticamente, los problemas que llevaron a la expansión de ISIS no parecen haberse resuelto: la opción militar solo funcionó en Siraq pero a precios muy altos. En estas condiciones, la pregunta más pertinente no se refiere a la regeneración de Isis, sino a qué liderazgo yihadista global emergerá de las cenizas, y si es realmente poco probable que la yihad alcance picos particulares en el futuro inmediato: la fascinación ejercida hasta ahora. no puede ser replicado con las nuevas generaciones; esto lleva a la conclusión de que el resurgimiento de ISIS está vinculado a la solidez de los emiratos islámicos locales, por lo tanto, no a escala planetaria, pasando a ataques de objetivos suaves o contra objetivos de baja seguridad y bajo costo.14 y huelga en áreas que sufren la situación política, como dentro del arco que se extiende desde al-Anbar hasta Diyala15, injertando dentro de las cuencas del Tigris y Éufrates. Aunque lejos de haber recuperado sus capacidades operativas, Isis sigue siendo una amenaza significativa que encuentra terreno fértil en la oposición Washington-Teherán.

Daesh, aunque clandestinamente, todavía existe, es hijo de una idea ... resistente, altamente contagioso. Una vez que ... se ha apoderado del cerebro, es casi imposible erradicarlo. Una idea es como un virus. Una vez que se implanta en la mente, continúa creciendo ... Cuando una idea persuade a la mente, lo único que puede hacer que la saque de su mente es la idea misma.16. Una idea que lleva inevitablemente a revivir los horrores bestiales que se promocionan en toda la abundancia posible. Además, está en la naturaleza del capital humano disponible para la yihad, independientemente de los diferentes radicalismos; es una recaída en una banalidad maligna que sólo Hannah Arendt podría haber asumido y profundizado.

Si es cierto que los crímenes que ahora se cometen están todos codificados, queda la incontenible necesidad humana de comprender y sancionar según significados que ya no pueden aceptar ni siquiera conceptualmente el principio de obediencia acrítica. Queda la persistencia consciente del peor mal existente, el cometido por un grupo de señores ninguno que rechazan su condición de persona y abrazan la desconcertante mediocridad que rechaza la capacidad de pensar y renuncia a dar y comprender el sentido moral de las cosas, desconociendo el discernimiento del bien y del mal.

1 Iniciales de Al dawla al islamiya fi al Iraq wal Sham (Estado Islámico de Iraq y el Levante)

2 Acusación de incredulidad

3 En 2005, al Zawahiri, líder de al Qaeda, reprendió al líder de Isis, al Zarqawi en ese momento, por sus masacres indiscriminadas contra civiles. Dado que al Qaeda se había elevado al papel de defensor de los musulmanes en todo el mundo, era inaceptable que ISIS estuviera causando tantas víctimas entre los propios musulmanes.

4 Provincia del distrito

5 En el siglo Ibrāhīm ʿAwed Ibrāhīm ʿAlī al-Badrī al-Sāmarrāʾ

6 Comunidad de fieles

7 1648

8 En el Sahel, se creó la federación de grupos vinculados a al-Qaeda para contrarrestar el creciente expansionismo del Estado Islámico en la región

9 Abu Muhammad al-Jawlani, nombre de guerra de Ahmed al-Sharaa, es un terrorista sirio, emir de Jabhat al-Nuṣra. El Departamento de Estado de Estados Unidos lo ha calificado de "terrorista global especialmente designado". Según al-Qāʿida, es "al-Shaykh al-Fātiḥ" ("El Señor victorioso").

10 Líder de al Qaeda tras la muerte de Bin Laden

11 En particular el contrabando de petróleo

12 Khorasan, una región fronteriza con Pakistán

13 Zona subsahariana, MENA, en particular Libia

14 Un terrorista suicida cuesta alrededor de USD 2.500

15 Irak

16 Dom Cobb, Origen

Foto: Guardia Nacional Aérea de EE. UU.