Bomb Africa (cap.1): el sentimiento de culpa de Occidente y la retórica ciega

(Para Giampiero Venturi)
20/06/15

“Ventimiglia son pocos. Muchos más parecen ser los que separan a los hombres de su buena fe ”. Se cree ampliamente a través de una campaña de medios subliminal pero incesante que si llueve en el Congo, hay dolor de muelas en Senegal y los mosquitos pican en Mozambique, la culpa es de Occidente. Una especie de epidemia obliga al individuo medio a considerar África como el destino final de todos los males del hombre europeo.

Bastaría con mencionar la Conferencia de Berlín para comprender que las potencias europeas han comenzado a dividirse y explotar África en la segunda mitad del 800, mientras que la Historia de la Humanidad cuenta por unos pocos miles de años.

Para resolver la controvertida cuestión de la migración de manera que todos los seres humanos pueden pensar en un futuro de paz y prosperidad, se agradecería a continuación, busque todas las causas de la diferencia entre el norte y el sur del mundo, sin reducir necesariamente que el explotador-explotado lógico.

El victimismo africano, justificado por más de cien años de colonialismo a menudo aberrante, realmente no tiene grandes márgenes de tiempo. Con un poco de esfuerzo puede llegar al comercio de esclavos que cubre parte del continente y, en cualquier caso, no duplicar el siglo XV. Ese es el comercio de esclavos que los árabes deberían lamentar al menos tanto como los europeos más malvados ...

Con respecto a los niveles de vida y los indicadores de desarrollo (incluido el estado de derecho) es innegable que hay un retraso significativo en África. Simplemente cruza por caminos menos turísticos para abrir los ojos. Buscar todas las responsabilidades del retraso en Occidente es la mejor manera de nunca llenar las diferencias.

En otras palabras, si está bien "¡Solo explota África!" Debe ir bien "África tendrá que caminar sola", de lo contrario no saldrá.

Los recursos humanos y naturales desbordados disponibles para el continente negro no parecen estar en contraste con la creación de modelos indígenas sin la necesidad de quejarse de los que sufren. Básicamente si Occidente son látigos, cadenas y rinfacciate explotación de los recursos naturales, sino que también se debe reconocer todo sin dejar de lado la ciencia que ha servido para inventar y teclado con el que se escribe el artículo.

El empoderamiento del hombre africano no ayuda a resolver el futuro. Decir que 1 millones de muertes en Ruanda en el 1994 son culpa exclusiva de los ex colonos belgas y ni siquiera de Tutsi y Hutu que se han masacrado entre ellos, solo sirve para estar del lado de los lamentables que nunca pagan. Para un mal europeo que vendía minas antipersonal en Angola, debe haber un africano que pensó que las usaría.

Lo políticamente correcto ya no es suficiente como excusa. Sólo transforma la llamada recepción para aquellos que huyen de África en una barricada descarga de conciencia.

La consistencia no se beneficia de las simplificaciones de manicura. Quien piensa que el homo occidental es la causa de todos los males, sin que Occidente no tenga voz: el teléfono para hablar, el PC para escribir, el avión para ir y el off-road para proceder.

La lógica "rico explotación de la tierra" y "tierra-pobres explotados" es el legado de esa rebanada del leninismo que transfirió la lucha de clases en la pista internacional en un intento de mantener viva la revolución del proletariado. Esto sugiere que detrás de la retórica se encuentra la recepción menudo el resentimiento ideológico que todo vale, siempre y cuando se cortan las raíces de la llamada sociedad "burguesa". El "clandestino" o "migrante" si lo prefiere, en lugar de un hermano necesitado, parece una herramienta política.

Para validar estas posiciones, incluso hemos llegado a explotar las palabras del Papa Francisco extrapolando de los discursos las frases más cómodas. Si el Pontífice se expresa en defensa de la vida condenando el aborto, la eutanasia y el rechazo de la caridad, los medios a menudo solo revelan la última parte, contextualizándola al pensamiento único según la necesidad.

Los principios de acogida cristianos y sacrosantos son adecuados para las intervenciones dirigidas y planificadas para la solución definitiva de las desigualdades entre el Norte y el Sur del mundo. Se vuelven más difíciles de aplicar sin un proyecto claro que tenga tiempo y objetivos.

La inmigración desde África como se maneja en Italia hoy en día no tiene ningún diseño y permanece como rehén de dos incendios: la explotación del crimen organizado se confabula con parte de las instituciones; el tercer mundo ideológico que, sin ganar nada, siempre prefiere un minarete a una parroquia y un senegalés al ama de casa de Voghera.

Incluso si nos comprometemos, en ninguno de los casos podemos leer caridad o un futuro mejor.

Giampiero Venturi