Pakistán cuenta con 200 millones de habitantes, 3 de los cuales son cristianos. En otras palabras, hay más cristianos en Pakistán que en muchos estados de Europa, pero la cifra permanece sin ser detectada.
El país habla especialmente con respecto a las provincias del Noroeste y el área de Peshawar, cuna de los talibanes, entre la colusión y el contraste con el poder central de Islamabad.
Los talibanes siempre se hablan TTP, reunificado por el 2015 con Jamat Ul Ahrar, fundamentalista sunní, señal de que a pesar de Resolute Support, es cada vez más fuerte en las regiones del este de Afganistán. Incluso en la mezcla de alianzas y rivalidades entre clanes, el eje de la etnicidad pastunes entre los talibanes afganos y pakistaníes a caballo Durand Line (3000 kilómetros de frontera entre Afganistán y Pakistán, en la realidad no es más que un trazo de la pluma ...) tiene una gran importancia geopolítica: el retorno de los talibanes en Kabul aseguraría un tanque estratégica en Islamabad, perspectiva regional contra el indio. Pakistán se ha comprometido oficialmente contra el terrorismo internacional, está realmente más interesado en influir en Kabul y mantener toda el área en desorden. L 'Experiencia de la inteligencia paquistaní (ISI) en este contexto, es bien sabido: todas las obras sucias de Cachemira tienen raíces logísticas en las tierras sin ley entre Jalalabad y Peshawar.
Sin embargo, durante todo el mes de mayo 2016, las noticias más importantes de Pakistán no vinieron de las regiones occidentales sino de Lahore, una megalópolis de Punjab cerca de la frontera con India. El protagonista de la masacre de Pascua en el patio de recreo de Gulshan-i-Iqbal fue la rama de la TTP operando en el Punjab y ex autor de otras hazañas en el pasado, como volar iglesias locales matando a docenas de personas.
El odio islámico en el Punjab, tradicionalmente orientado contra los símbolos de la vecina India, ha comenzado a centrarse cada vez más en la comunidad cristiana, conspicua en cifras absolutas pero relativamente pequeñas. En Lahore, los muertos se referían a 70 y la matriz confesional se reiteró en el reclamo.
Entre el sopor, la pereza y la condena de la fachada, Occidente se ha apartado. Las declaraciones oficiales han vuelto a insistir mucho en la palabra "minorías" y poco en el término "cristiano".
Incluso al otro lado de la frontera, en la India, el mal hábito no es muy diferente. En 2015, solo en Uttar Pradesh, hubo más de 200 casos de violencia contra las minorías cristianas. La matriz esta vez no es islámica sino hindú, con referencia específica al partido nacionalista. Rashtriya Swayamsevak Sangh.
Las instituciones indias, tan rápidas para hacerse cargo de la presunta majestad herida (el caso de Marò si no fuera una vergüenza sería incluso cómica ...) parecen mucho menos solubles cuando se trata de defender los derechos de aquellos que tienen un peso político insignificante. En otras palabras: "si intervenir en favor de los cristianos compromete el equilibrio interno de la Gran India, entonces es mejor cerrar un ojo, o más bien dos ... "
En el segundo tanque islámico del subcontinente indio, Bangladesh, las cosas están empeorando si es posible. Desde hace años Noticias de Asia informa de una verdadera búsqueda cristiana realizada por círculos extremistas musulmanes en la inercia más total de las autoridades locales. En Kurigram, la última matanza para la conversión al cristianismo tuvo lugar en marzo 22 en el silencio de los medios de comunicación. Las violaciones colectivas y la violencia física están a la orden del día.
¿Dónde comienza la política y termina la religión?
La pregunta pierde sentido cuando el objetivo final es el mismo: vaciar una cultura de sus contenidos para imponer otros.
Decir que el ahora ex cristiano occidental es un cómplice es un eufemismo. Además de las alarmas lanzadas por la Santa Sede en las que se ubica el filtro de medios según el contenido, hay muy poco. Es muy difícil incluso tener noticias sobre un fenómeno que parece objetivo e incontestable: en todo el mundo de hoy, el odio religioso afecta principalmente a los cristianos.
Huele a humo de iglesias en llamas y la apatía general no parece demasiado casual. Ser cristiano en tiempos de relativismo se convierte en una falta por la que es justo pagar. Una elección que lleva a "La has estado buscando" y que incluso recurre a némesis históricas: "Incluso los cristianos en el pasado han perseguido".
Algún osado incursor del secularismo hasta el amargo final a veces incluso denuncia a Giordano Bruno y Galileo para minimizar la violencia y los abusos contra los cristianos de nuestros tiempos.
La idea para reflexionar es que la cristianofobia en el mundo está profundamente vinculada a las referencias culturales que ahora reinan en Europa y América. Si ser cristiano en muchos países se ha convertido en un crimen, se debe en parte al hecho de que las naciones de la cultura y la tradición cristiana no reaccionan, de hecho, a veces parecen casi avergonzadas por el fenómeno. Por lo tanto, afirmar que el problema es doméstico no es un peligro y que las razones son sociales, a veces incluso teológicas.
El policentrismo ético ha tenido una gran influencia en la afirmación de principios y convicciones cuestionables, dando aliento indirecto a culturas más violentas y radicales. Basta con mencionar dos lugares comunes que son extremadamente peligrosos para la supervivencia de la cultura cristiana:
- la razón está en contraste con la fe;
- Quien es cristiano debe estar en privado, respetando a los "otros" fantasmas.
Con la primera se crea una ruptura entre el mundo iluminado y el mundo cristiano, una división que no está presente en las culturas no occidentales.
Con la segunda, se aísla la fe de las instituciones, favoreciendo también las elecciones geopolíticas en contraste con su patrimonio cultural. Como ejemplo, solo piensen que los occidentales ignoramos el principio de reciprocidad por el respeto de las minorías religiosas con todos los países con una mayoría no cristiana. Hemos dicho de Pakistán, pero también entre las naciones árabes con las que hacemos negocios lucrativos, distinguimos no pocos ejemplos brillantes de oscurantismo: Arabia Saudita se aplica a todos.
Ante los delitos de apostasía presentes en los códigos penales de muchos países musulmanes, los contribuyentes italianos continúan financiando centros islámicos en Italia sin siquiera saberlo.
¿Quién necesita todo esto? ¿El dios del dinero continuará poniendo parches para siempre?
Es difícil pensar que esta es una buena señal, incluso en términos geopolíticos. El peso de una civilización en el mundo es particularmente evidente por su presencia cultural, de la cual el componente religioso es un rasgo ineludible.
La impotencia de Occidente quizás también pase por esto.
(foto: web /Pak Fauj)
