El anuncio del próximo viaje del Papa Francisco a Armenia e noticias de Nagorno Karabakh llevar el Cáucaso a primer plano después de muchos meses de silencio.
Aunque el programa Santa Sede en términos diplomáticos se compensa con la etapa prevista para septiembre en Azerbaiyán, es indiscutible que la visita de Armenia es una opción sólida, que debe leerse no sólo como parte de un espíritu de piedad entre religiones, sino también como un reflejo de él en las atroces persecuciones sufridas por los cristianos.
A la luz de la guerra arrastrándose entre Ereván y Bakú, el viaje en el Cáucaso mueve las manos de la controversia, en particular a Turquía, ahora desde el tiempo en el punto de mira de la política internacional.
El protagonismo político de Ankara en el dial de Eurasia es una cuestión de claridad: sumido en Siria, que participan en Libia, una actriz de una confrontación estratégica renovado con Rusia, la piedra angular de los flujos migratorios a Europa ... Turquía es indiscutiblemente el centro agenda geopolítica global.
Hemos discutido mucho en esta columna de traducciones turcas hacia el Islam radical de Turquía, con el debido respeto al secularismo, el punto de apoyo de la nación deseada por Ataturk. También se discute mucho sobre las desviaciones autoritarias de Erdogan, tan preocupantes en la ley como fáciles de olvidar en los programas de la OTAN y en el camino hacia el acercamiento con la Unión Europea.
Para comprender el desplazamiento del motor con el que se mueve Turquía, en realidad hay que cruzarlo. Es por definición un país monolítico y más igual a sí mismo de lo que ya sugiere la forma rígida. Su estructura estatal muy centralizada y piramidal ofrece una imagen de un elefante grande y lento pero por eso mismo obligado a ser estable. A pesar de las tendencias según las cuales los federalismos son una fuente automática de libertad, Turquía se presenta como un solo bloque anclado físicamente al Egeo y Asia, pero ideológicamente inmóvil en sus principios fundacionales.
Pocos países en el mundo están vinculados al concepto de identidad, como Turquía. Pero si la identidad de un pueblo es tan clara como los valores a su alrededor son más fuertes, no puede excluirse que incluso una negación puede ser un valor.
Bastaría con mencionar el vocabulario turco, según el cual los kurdos son "turcos de las montañas" o caminar por los callejones de Kyrenia en el norte de Chipre, donde el rechazo del sur griego es un axioma inamovible que dura 40 años; sin embargo, nada nos ayuda a entender el significado ontológico de "sentirse turco", más que la cuestión armenia.
Eliminado de la conciencia colectiva turca sin demasiados lujos, también ha permanecido enterrado en el ático de la respetabilidad universal, hasta el punto de ser ignorado por todos hasta ayer.
Un poco más grande que Sicilia, Armenia habló de sí misma con las palabras del Papa Francisco con motivo del centenario del genocidio 1915, el refinamiento de una masacre iniciada veinte años antes. A pesar de más de 1 millones de muertes por inanición, privaciones y ejecuciones sumarias, el mundo ha seguido llamando la atención durante un siglo. El evento se conmemora cada 24 de abril, pero solo los armenios lo saben. Dentro de unos días, los periódicos volverán a hablar, justo el momento de programar el tejido detrás de otras urgencias.
No entramos en la crónica histórica. Aunque la idea todavía es actual, el Imperio Otomano y el objetivo de la Anatolia étnicamente pura son conceptos por ahora colaterales. Lo que importa es que uno de los pilares de la identidad turca, hasta el punto de cimentarla y resistir la presión del mundo entero, es la absoluta negación de los hechos.
En sí mismo, la cosa es curiosa, especialmente en tiempos de admisiones de fallas, excursión ideológico y excusatio no petita están en la agenda.
Para la Cuestión Kurda desde un perfil académico, estaría al límite la mitigación de la multiplicidad de fallas (el problema se comparte con Irán, Siria e Irak) pero seguir andando por las ramas sobre la masacre de armenios hoy parece más que cualquier otra cosa. torpe. Especialmente para un país que se cruza con importantes parábolas geopolíticas y que se sienta en los salones de jet set Internacional con un rol que es todo menos secundario. Más aún si pensamos que las implicaciones estratégicas concretas relacionadas con una revisión de este rincón de la historia, probablemente no habría ninguna.
Es una pura identidad que cruza el sentido común y los principios elementales de la interacción entre los pueblos. Lo que se está concedida a Turquía bajo una visión histórica y política sugiere que incluso el genocidio existe la serie A y serie B, y que la matanza de armenios, sacrificado en el altar del equilibrio estratégico más amplio, que está obligado a permanecer en la división más baja .
Armenia, el primer país en el mundo en introducir el cristianismo estatal y afirma haberlo defendido siempre, es un lugar maravilloso, una puerta de entrada al este que rezuma historia. Una historia que vierte sangre y no deja lugar para otras interpretaciones. Conocido o no, su drama es una verdadera cicatriz que por intereses y egoísmo continúa endureciéndose entre las injusticias de la humanidad.
Los turcos, un gran pueblo, podrían hacer mucho en este sentido, al menos hasta que Europa y América dejen de buscar en otra parte.
Si la irritación del aliado turco ha sido hasta ahora un fastidio más peligroso que el insulto de un pequeño pueblo caucásico, no es seguro que las cosas no vayan a cambiar. El 24 de abril pasará con toda certeza sin clamor: el regreso de un Papa 15 años después del homenaje del Papa Juan Pablo II, ciertamente no.
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