Hungría, la frontera móvil de Europa

(Para Giampiero Venturi)
01/09/15

La carrera por identificar a Hungría como un nido de egoísmo y nacionalismo no tiene fin. Toma un respiro solo para señalar con el dedo al último campeón de la autopreservación, cada vez más en la picota de los medios: la Gran Bretaña antieuropea.

Viene de sí mismo: quien no se aplana a la Bon Ton Un político que dispensa condenas y absoluciones morales de acuerdo con una norma única, se pone a la puerta o mejor en la horca pública.

En Hungría, de la que no se habla desde los días de Puskás, hoy los periódicos están llenos. Nunca antes en la era moderna se había discutido la frontera serbio-húngara, lo cual, debido a su gran importancia histórica, es difícil de ubicar incluso geográficamente. La razón es simple. Si hablamos de muros e inmigración, el protagonismo siempre brilla.

El eje balcánico de la trata de personas es una realidad bien establecida. Junto a la carretera del Mediterráneo que traduce a millones de personas pobres, se ha consolidado el nuevo camino de la inmigración ilegal y la venta de la desesperación: el que comienza con Grecia y el doble operador de Turquía para ingresar a la Unión Europea desde el sureste.

Lo que viene directamente de Bulgaria y Rumania, dentro de la UE, obviamente no es noticia. Especialmente de Bulgaria que con Turquía (y Asia) también comparte una frontera terrestre. Dado que con la guerra de Kosovo, la transición entre el mar Negro y el Adriático puede contar con la complicidad de Pristina y Tirana por los disturbios del tráfico euroasiático, a nadie le importa hablar de ello. Para el ojo indignado de los derechos humanos europeos, solo importan las paredes y los alambres de púas.

Veamos mejor.

El alambre de púas extendido sobre los (escasos) 200 km de la frontera entre Serbia y Hungría ha creado una alarma política maliciosa y desproporcionada. En la portada hay Seghedino (Szeged húngaro) y la ciudad de Roszke, ubicada justo en la frontera pero en realidad línea móvil de balances geopolíticos milenarios. En las fértiles llanuras, hoy objeto de atenciones periodísticas obsesivas, durante siglos se alternaron los húngaros, los Habsburgo, los otomanos y los príncipes serbios, moviéndose ahora bajo, ahora arriba, las esferas respectivas de influencia.

La tierra entre Subotica y Roszke es una frontera eterna, mucho más allá de la actual demarcación entre Hungría y la República de Serbia. Si fuera por esto de hecho, no habría hostilidades particulares, incluso considerando la entrada de Budapest en la UE (¡solo el 44% de los que tienen derecho a voto votaron!)

La provincia serbia, que limita con Hungría, es Voivodina, un área con una fuerte presencia de Magyar y la cuna de la autonomía de Belgrado que nunca fue repudiada. Entre el norte de Serbia y el sur de Hungría hay menos diferencias culturales de las que puedes imaginar. Toda el área, extendida hasta Transilvania, es parte de la frontera europea que hasta el siglo XVII ha tratado la expansión turca, a menudo pagando las consecuencias con sangre. 

Pintar a los húngaros como deportistas en busca de asilo y constructores de muros contra la humanidad es histórica, moral y geográficamente ridícula.

El alambre de púas que hoy corre alrededor del soñoliento río Tisza podría haber sido colocado unos cientos de kilómetros más al sur, entre Serbia y Macedonia o entre Macedonia y Grecia, sin socavar las raíces del razonamiento: si Europa quiere existir, debe reconocerse en una identidad Sea lo que sea, cada identidad conlleva el concepto de mantenimiento.

Independientemente de las motivaciones ideales, la decisión húngara de construir una barrera y militarizar la frontera se debe leer en cualquier caso a la luz de una necesidad práctica. Roszke está conectada a la República de Serbia (Subotica, pero sobre todo la no tan importante Novi Sad) con una gran carretera, un ferrocarril y un importante afluente del Danubio. Toda la región, agrícola y plana, permite movimientos rápidos y penetraciones fáciles sin obstáculos naturales. En ausencia total de una política europea común, Budapest se limita a hacerla propia. Hay indignación por un rollo de alambre de púas a Roszke, pero está volando sobre el muro entre Texas y México en la América de Obama. La misma América que por razones de seguridad ha obligado a miles de millones de personas a rehacer el pasaporte. El mundo es extraño.

En realidad hay algo más. La razón por la cual Hungría se sienta a menudo en el muelle es esencialmente política.

Ya en el ojo de la crítica por algunos años, Budapest está bajo vigilancia especial e insertada por defecto entre los rebeldes a la máquina de integración bancaria alemana-alemana.

Fidesz y el líder Viktor Orban son la antítesis de la políticamente correcto Europea. Incluso la Austria de Haider no hizo muchos enemigos.

El "muro" de la frontera es sólo la última de las espúreas controversias que han surgido en los últimos tiempos. Más que nadie, las enmiendas a la Constitución de 2011 en adelante, tachadas de confesionales, clericales y libertos, han sabido ir en contra de la tendencia de las orientaciones de una Europa que, para no ofender la sensibilidad ajena, incluso niega su origen cristiano. Las políticas sobre el matrimonio, la adopción y los derechos maritales han sido rechazadas por las democracias europeas, al igual que el énfasis en la religión católica y las normas que han ilegalizado al Partido Comunista.

No es solo una cuestión de puntos de vista. Tal vez todo se debe leer a la luz de la historia húngara, que más que otros puede enseñar el sentido de la libertad y el precio que está dispuesto a pagar para defenderla.

En este sentido, el destino tiene su propia ironía. Sólo Hungría, que se rebeló contra los tanques soviéticos del '56, mira hoy a la Rusia de Putin con un impulso ideal muy fuerte. Quizás esto es lo que más irrita a Bruselas, preocupado como referencia para las instituciones europeas y como sede de la OTAN.

Es imposible no notar, sin embargo, que el dedo señalado hoy en Budapest pertenece a quienes en 56, cuando Hungría defendía la libertad de expresión y la vida con sangre, se apartaron.

La moralidad es un tren periódico que a menudo se ejecuta en una doble vía.