Institutos Confucio y el "poder agudo" de Beijing

(Para Antonio Vecchio)
02/05/20

El último en orden de tiempo fue Suecia, el primero en Europa en abrir uno en la Universidad de Estocolmo en 2005. El estado escandinavo, la semana pasada, anunció el cierre del que se celebró en la Universidad de Leula1, un destino también para los otros tres presentes en el país.

Hablamos de los Institutos Confucio (IC), las instituciones educativas que China ha extendido por todo el mundo con el propósito legítimo de "Difundir una visión favorable del modelo chino" e "Promover el estudio del idioma y la cultura de uno".

Una medida que el gobierno de Estocolmo ha evaluado como necesaria a la luz de la reciente hostilidad montada en la opinión pública, después de que un tribunal chino condenó a un escritor chino-sueco que vivía en Hong Kong a 10 años de prisión por delitos de opinión. .

Pero la iniciativa no está aislada. Ya se habían producido otros cierres en los EE. UU., Australia y Canadá, impulsados ​​por la tendencia creciente intolerancia hacia un gobierno juzgado cada vez más asertivo en la casa de otros.

En los Estados Unidos, la Universidad de Arizona y San Diego también cerraron sus circuitos integrados, y se tomaron medidas similares en el Reino Unido, Francia, Dinamarca y Bélgica.

El Departamento de Estado de EE. UU. También decidió no financiar más las universidades que albergan programas en idioma chino (desde 2006, ha contribuido con $ 158 millones).

Hagamos una premisa: la actividad de promoción cultural en el extranjero es común en muchos países, e incluso Italia la lleva a cabo (nunca es suficiente ...) con los "Institutos culturales italianos".

El Reino Unido lo hace con i British Council, Alemania con el "Instituto Goethe", Francia con el "Institut Français" y España con los "Institutos Cervantes": una red de miles de organismos culturales con los que los Estados ejercen legítimamente un componente fundamental de su "Poder blando".

Sin embargo, el problema con los circuitos integrados surge cuando la promoción cultural se lleva a cabo pretendiendo imponer su propia visión también sobre temas como el Tíbet, Taiwán y Tiananmen, que tienen sensibilidades opuestas en Occidente.

Lo cual también sería legítimo, Si se lleva a cabo en el contexto de una discusión laica con estudiantes y docentes locales, dictada por la libertad dialéctica, nunca se desarrolla fuera de las reglas del país anfitrión, que, en el caso de Occidente, proporciona una amplia libertad de pensamiento..

Precisamente lo que parecería ser negado a los Institutos Confucio, que con el tiempo se han distinguido como instrumentos principales, no tanto del "poder blando" de Beijing como de su "Poder agudo"entendido2 cómo la capacidad de "Perforar, perforar, penetrar" (Mass, 2018) los contextos académicos, la opinión pública y los medios de comunicación de los países anfitriones..

No es casualidad que la Cámara de los Comunes británica en un informe3 de noviembre de 2019, ha centrado la atención en "Presiones financieras, políticas y diplomáticas que Beijing ejerce sobre las universidades británicas para respetar su agenda política".

Ni siquiera es un informe de Human Rights Watch4 de 2019 afirma que "Los Institutos Confucio son una extensión del gobierno chino que censura ciertos temas por razones políticas, poniendo en práctica procedimientos de reclutamiento que toman (exclusivamente) en cuenta la lealtad política".

Pero vamos en orden. Establecido en 2004 (el primero en Seúl) durante la era Hu Jintao, con el propósito de procesar internacionalmente "Políticas y planes de desarrollo para la promoción del idioma chino"y promocionar en el extranjero "programas de idiomas en instituciones educativas de varios tipos y niveles", hoy hay 541 Institutos Confucio (12 en Italia) presente en 123 países.

En su mayoría se encuentran en universidades, pero también, con el nombre de Classi Confucio (CC), en escuelas intermedias y secundarias (1193), con una distribución5 lo que favorece a América (138), Europa (187) y Asia (135) en detrimento de América Latina (39) y África (40).

Depende deHanban6, la poderosa agencia gubernamental emitida porOficina de propaganda del partido comunista, reportando directamente al Ministerio de Educación de China, cuya junta directiva7 está compuesto por 12 ministros, incluido el jefe de Asuntos Exteriores y el jefe de la Agencia de prensa, publicaciones, radio, películas y televisión (durante años lo dirigió, Xu Lin8, un poderoso director famoso por haber expulsado unilateral y descaradamente una discusión sobre Taiwán del programa de una conferencia internacional en Grida en Portugal).

A diferencia de sus homólogos europeos y asiáticos, los circuitos integrados son el resultado de un acuerdo entre dos realidades independientes: la propia institución y la universidad extranjera anfitriona, ambos financiados porHanban.

Con este sistema, los Institutos Confucio siempre se encuentran operando dentro de las instituciones universitarias, incluso si ellos mismos no tienen los requisitos necesarios de libertad didáctica.

Una ventaja no poco, considerando la tradicional "atención" de Beijing hacia todo lo relacionado con la producción intelectual extranjera.

La guía de los institutos representa otro aspecto importante, ya que están dirigidos en todas partes por dos directores: el primero expresado por la universidad anfitriona, el otro directamente por elHanban, a lo que responde por el trabajo a través de la embajada local.

Con el resultado de que esta diarrea "inusual" se abre a posibles "interferencias" externas en un campo, como la enseñanza, de competencia nacional exclusiva.

Y también ante el peligro de que una cierta aceptación incluso involuntaria de las comunidades académicas anfitrionas hacia los "objetivos didácticos" de la contraparte china favorezca incluso esta indebida "invasión del campo".

Maurizio Scarpari, un sinólogo de la Universidad Ca 'Foscari de Venecia, ha planteado recientemente el problema, que desde las páginas de Lectura9, denunció el tradicional "silencio" de la comunidad académica italiana hacia cuestiones no deseadas por Beijing. No se sabe por qué ese silencio, tan extraño como siempre a la luz de la sensibilidad tradicional de nuestro personal docente para todas las libertades individuales fundamentales.

Sin embargo, la duda sigue siendo que una posible explicación radica en la financiación recibida de Beijing, ciertamente importante para las universidades que constantemente se están quedando sin recursos. O en las ventajas derivadas en forma de acreditaciones en universidades chinas y otras posibilidades de estudio académico. Quién sabe ...

Scarpari mismo sugiere una solución para reducir la "intrusión china" en nuestras universidades cuando propone "Hacer que la figura del codirector sea incompatible con la del profesor universitario, especialmente si se trata de un área sinológica (de lo contrario, prever su exclusión de las competencias y de los roles gubernamentales de la universidad), y devolver los CI al estado de otras instituciones culturales, excepto luego organizar actividades conjuntas con pleno respeto de las habilidades y la autonomía de ambos ". De esta manera, explica: "'SLa asociación de estudios chinos finalmente se sentiría más libre para debatir y tomar posiciones de forma independiente ".

Pero tal vez esto no sea suficiente, también necesitamos una conciencia colectiva, a todos los niveles, de la naturaleza y el propósito real de estos institutos, que representan las palabras de Li Changchun, Ministro de Propaganda de China, de 2002 a 2012. "Una parte importante de la propaganda china en el extranjero" (Misa 2018).

Se necesita una gran conciencia de que Beijing utiliza los institutos y clases "Confucio" como elementos activos de una estrategia hegemónica con la cual aumentar su influencia global.

En la milenaria civilización china, nada se deja al azar, cada acción tiene una reflexión futura.

“Si tu plan tiene un año, planta arroz. Si tu plan es por diez años, planta árboles. Si su plan tiene cien años, eduque a los niños10".

Confucio dixit.

7 "La era de Sharp Power", Paolo Messa (2018) - editor de la Universidad Bocconi.

8 VIDEO Entrevista de la BBC con: https://www.bbc.com/news/world-asia-china-30567743

10https://www.politico.eu/article/china-soft-power-offensive-confucius-ins...

Foto: Ministerio de Defensa Nacional de la República Popular China / Sede del Instituto Confucio (Hanban)