He leído la versión de un volumen de la versión, publicada por Newton Compton en 2009 (tercera edición), pero la primera edición reducida es 1925.
El libro es realmente interesante y merece ser leído detenidamente y exhaustivamente por varias razones que trataré de exponer en las pocas líneas que siguen.
En primer lugar, cada estudioso de las tradiciones populares no puede dejar de conocer a este antropólogo y su trabajo; este hecho está claramente escrito y resalta las similitudes y diferencias entre las creencias de personas a menudo muy distantes entre sí. Los temas principales son la religión y la magia como factores subyacentes a las creencias de los pueblos.
En segundo lugar, el libro también habla de Italia, en particular de Nemi, en Lazio. De hecho, Frazer trata de entender el origen de los ritos vinculados a los bosques de Diana y al "rey del bosque".
El rey de la madera no era otro que el sacerdote de Diana, cuya posición fue transmitida de una manera particularmente sangrienta. El pretendiente tuvo que cortar una rama de un árbol sagrado en particular en el bosque y luego matar al sacerdote a cargo. De esta manera, podría tomar su lugar hasta que alguien más hubiera tenido la fuerza para probar suerte.
Frazer plantea la hipótesis de que la costumbre de matar a los soberanos es algo bastante común en la antigüedad y que dio origen a esta terrible costumbre de la sucesión del sacerdote de Diana. De hecho, dice: "con respecto al problema crucial de la costumbre de matar a los soberanos al final de un cierto período de tiempo o cada vez que su fortaleza o su salud muestren signos de disminución, la evidencia que confirma cómo esta costumbre fue ampliamente difundido ".
Pero veamos en qué consiste este sacerdocio e intentemos conocer mejor a Diana y su mito.
"Se dice que el culto a Diana en Nemi fue establecido por Oreste quien, luego de matar a Toante, rey del Tauriano Churonesiano (Crimea), se refugió en Italia con su hermana, llevando consigo la estatua de Diana Taurica escondida en Italia. un paquete de madera ".
Oreste no trajo consigo el ritual atribuido a Diana Taurica, conocido por cualquiera que leyera los clásicos.
"Se dice que cada extraño que aterrizó en las orillas fueron sacrificados en el altar de la diosa. Pero transportado a Italia que asumió un rito menos sangrienta. En el interior del santuario Nemi creció un árbol que estaba prohibido para romper las ramas. Sólo a un esclavo fugitivo se le permitió hacerse con una de sus ramas. Si para tener éxito, adquirió el derecho a luchar con el cura y, si matas, para reinar en su lugar con el título de rey de la madera (Rex Nemorensis) ".
Así que aquí es que un sangriento rito de masa, todos los extranjeros que aterrizaron fueron sacrificados, se transforma en un símbolo, un choque entre dos para honrar a la diosa de la sangre.
"De acuerdo con lo que dijeron los antiguos, la fronda era la rama de oro que, por orden de la sibila, Enea aprovechó antes de enfrentar el peligroso viaje al mundo de los muertos".
El esclavo fugitivo representó el escape de Orestes de los chersoneses, el combate con el sacerdote representó los sacrificios a la diosa.
Parece que esta forma sangrienta de triunfar en el sacerdocio todavía era el vigor de la era imperial.
Diana fue reverenciada esencialmente como una cazadora y como una deidad que le dio descendencia y un nacimiento fácil. El fuego fue uno de los elementos predominantes del ritual. Pero veamos de qué consistió el ritual:
"Durante el festival anual que se celebra de agosto 13, en el período más caluroso del año la arboleda estaba iluminado por una gran variedad de linternas cuyo brillo se reflejó en el lago, ya lo largo de la cursiva país cada familia estaba celebrando el rito sagrado . estatuillas de bronce que se encuentran en la pluma, que representan a la diosa con una antorcha en la mano derecha levantada, y las mujeres cuyas oraciones habían sido escuchadas, y se fue engalanada con una antorcha encendida en el santuario para cumplir el voto [..] durante la fiesta diosa anual de perros de caza fueron guirnaldas y no molestar a la vida silvestre [..] los jóvenes estaban celebrando una ceremonia de purificación, fue el vino y la fiesta consistía en carne de cabra, dulces calientes servidos en hojas de parra y las manzanas todavía unido en racimos a su rama ".
El santuario de Diana también dio espacio a otras dos deidades menores, la primera, Egeria, "la ninfa del agua límpida", cuyas aguas fueron arrojadas al lago de Nemi en la localidad de Le Mole. Ella también ayudó a las mujeres en el parto.
"La tradición cuenta que la ninfa había sido esposa, o amante, el rey Numa sabia y que él es el puente ligado a ella en el bosque sagrado secreto [..] Los restos de termas descubiertas dentro del recinto sagrado y numerosas terracotas que reproducen diversas partes del cuerpo humano sugieren que el agua de Egeria se usó para curar a los enfermos ",
quien agradeció a la divinidad, dejando en el templo un objeto de terracota de la forma de los miembros una vez enfermos y luego sanados.
La segunda deidad menor se llamaba Virbio. Veamos quién era:
"La leyenda dice que Virbio fue Hipólito, el joven héroe griego, casto y guapo, que había aprendido el arte de la caza del centauro Quirón y pasó su vida en el bosque en busca de bestias, teniendo como único compañero a la cazadora virgen Artemisa (la Diana griega).
El mito dice que Hipólito desdeñó todas las mujeres, solamente adorado Artemisa, su compañero. Por esta razón incurrido en la ira de Afrodita que le molestaba de manera que Fedra, la madrastra de Hipólito, se enamore de él y cuando fue despedido injustamente acusarle delante de su padre Teseo. Teseo le pidió a su padre Poseidón que castigara a Hipólito. Poseidón le envió contra un toro feroz nacida de las aguas, mientras Ippolito fue en su carro. Los caballos fugitivos lo arrastraron a su carrera e Hipólito murió. Artemis no se rindió y pidió a Esculapio de nuevo a la vida gracias a sus cualidades curativas. Júpiter, enfurecido por el hecho de Esculapio, confina al doctor a Hades. Artemisa / Diana Hipólito logra esconderse de la ira de los dioses mediante un descenso de la niebla y haciéndose pasar por un anciano y luego lo lleva en Nemi valle, en Inglaterra, por lo que vivía oculto bajo el nombre Virbio.
"No hay duda de que el San Hipólito del calendario romano, arrastrado por los caballos el 13 de agosto, día dedicado a Diana, no es otro que el héroe griego de su tocayo que, dos veces muerto como pagano, resucitó felizmente como Santo cristiano "
En esta revisión, solo mencioné uno de los mitos recopilados por Frazer en su trabajo, la Rama Dorada.
Un libro interesante que no puede faltar en la biblioteca personal.
Alessandro Rugolo
