Terrorismo individual: Abu Musab al-Suri

(Para Paolo Palumbo)
16/10/17

Los recientes ataques que han golpeado a algunas de las capitales europeas más famosas muestran un cambio en la estrategia del terrorismo islamista que parece haber reducido aún más la relación costo / beneficio de cada acción. Los jóvenes, en algunos casos ya conocidos por la justicia, han actuado de manera inesperada, utilizando armas ligeras y medios improvisados, para sembrar el pánico entre la multitud. Algunos analistas han encontrado una desaceleración en los resultados alcanzados por cada ataque, sin embargo, los terroristas han tenido éxito en su intención principal, socavando los sistemas de seguridad de los países afectados. Esto, en sí mismo, ya es un excelente resultado: un ataque como el de Londres, aparentemente ineficaz, ha paralizado toda una ciudad, causando lesiones y graves repercusiones en la vida cotidiana de los londinenses. Si es cierto que las acciones reclamadas por el Estado Islámico no han tenido el efecto deseado, es igualmente significativo que los occidentales continúen sin tener los anticuerpos necesarios para metabolizar este tipo de agresión. Si se compara con el pasado más reciente, no hay duda de que la operación de las células terroristas está pasando por una parábola decreciente: tanto por las graves derrotas sufridas en los campos de batalla como por las medidas cada vez más restrictivas impuestas por la policía. Sin embargo, sería un grave error bajar la guardia: se sabe, de hecho, que las tácticas del terrorismo van de la mano con la evolución de los sistemas de seguridad implementados por el estado.

Violencia y purismo religioso.

Todos los ataques que han tenido lugar hasta ahora han sido reclamados por el Estado Islámico que, en serios problemas en el frente sirio-iraquí, ha abierto una línea de fuego tortuosa en las carreteras de las capitales occidentales. La pregunta es si ISIS realmente tiene control operativo sobre cada ataque, o, más probablemente, solo una paternidad ideológica oportunista. Cualquiera que sea el papel desempeñado por Daesh, vale la pena subrayar cómo estos episodios siguen, sin embargo, una estrategia común que desvía a los autores materiales de las redadas de la definición, cada vez más incierta, de "lobos solitarios". Las pautas de este modus operandi no son nada nuevos, pero sobre todo no pertenecen al Estado Islámico, sino a al-Qaeda.

En noviembre, 2005, una acción dirigida por la policía pakistaní de Quetta condujo al arresto de uno yihadista Sus rasgos se distinguían de los demás por una espesa barba roja. Su nombre, Mustafa Setmariam Nasar alias Abu Musab al-Suri estaba en el primer lugar de la lista de buscados hombres de inteligencia del mundo que lo habían identificado como uno de los teóricos más despiadados de la organización de Osama bin Laden. Sirio de origen, Mustafà se casó con un europeo, adquirió la ciudadanía española y luego se mudó a Londres, en los suburbios de Neasden. Después de años de clandestinidad y silencio, su nombre volvió a ser el centro de atención durante la investigación subterránea posterior al bombardeo: no como un bombardero directo, sino como un organizador e inspirador.1. El plan de estudios de Al Suri era similar al de muchos militantes de al-Qaeda: la guerrilla en Afganistán durante la invasión soviética y, desde 1988, una amistad cercana con Osama bin-Laden, cuyas opiniones divergieron de algunas opciones estratégicas y visiones doctrinales. Al Suri no aprobó la teatralidad del jeque saudí, ni siquiera llegó a culpar a la acción contra las torres estadounidenses. En este punto, la visión jihadista de al-Suri coincidió con la de otro criminal, el iraquí Abu Musab al-Zarqawi, que también era seguidor del palestino Abu Muhammad al-Maqdisi.2. Una vez que el régimen talibán se derrumbó, Abu Musab regresó a las sombras dedicando todo su tiempo a la escritura. La llamada global de la resistencia islámica Publicado en internet en noviembre del 2004.

Las páginas de 1600 escritas por el sirio representaron un compendio militar inspirado en las especulaciones más extremas del yihadismo Salafi: "que son principalmente estrategas militares y cuya principal preocupación es el resultado político, no la pureza doctrinal"3.

Abu Musab al Suri desdeñó que se le llamara clérigo, prefiriendo la etiqueta que más le convenía a un estratega terrorista, cuyo interés se centró principalmente en las implicaciones políticas de la Yihad. Esta interpretación, estrictamente marcial y sin ninguna visión mística, chocó con la enseñanza de muchos religiosos que lo criticaron por desviar la atención de los combatientes del significado real de su misión.

Brynjar Lia, autor de una biografía dedicada al terrorista, subrayó un conflicto entre los puristas salafistas y el propio Al-Suri que, a diferencia de bin Laden, no se preocupaba por la legitimidad clerical, juzgándolo a priori como hostil y engañoso: "Sus clérigos engañan a los muyahidines y se alejan del campo de batalla predicando la lealtad a los gobernantes corruptos que se habían aliado con los infieles."4. Después de la caída de los talibanes, las fuerzas aliadas recuperaron seis videos grabados por al-Suri mientras daban lecciones teóricas de Yihad en su campo de entrenamiento de al Ghuraba. Según algunos testigos, el sirio era un teórico, sin embargo, tenía la reputación de ser un instructor estricto y violento: "Entrené en él [al Ghuraba] muchos árabes y no árabes. Los infieles y los apóstatas han probado la fuerza de algunos de mis aprendices en Asia central ..."5.

Terrorismo individual

Según el pensamiento expresado por al-Suri, los grupos terroristas del pasado habían fracasado sustancialmente en su misión, ya que dependían de una estructura interna jerárquica y centralizada. Al-Qaeda mismo, al principio, tenía características similares, y luego se modificó debido a las contingencias de guerra. Al-Suri sugirió un modelo más flexible, mínimo y con visión de futuro basado en el terrorismo individual y las células pequeñas. En las páginas de su tratado. La llamada global de la resistencia islámica el autor subrayó el potencial de estas operaciones definidas como "espontáneas", aparentemente sin ninguna conexión entre ellas que: "Han puesto la inteligencia local e internacional en un estado de confusión."6. Además, operar de forma aislada era otra ventaja, ya que hacía a los terroristas menos vulnerables a los vínculos densos de los investigadores: si se descubría una célula, otra estaba lista de inmediato para actuar sin ser molestada. Desde el punto de vista de los medios, este tipo de ataques obtuvo un doble resultado: provocaron temor entre la gente, pero sobre todo alentaron a otros musulmanes frustrados a emular a las compañías de sus correligionarios. "El tema de la yihad individual."- explicó al-Suri - Fue un gran éxito de Da'wah. Fue una gran influencia para despertar el espíritu de jihad y resistencia dentro de la ummah, y transformó a individuos desconocidos [...] en símbolos de una nación."7. Las teorías sobre el terrorismo individual coincidieron con las nuevas demandas de al-Qaeda que, después de 11 de septiembre, tuvieron que reestructurarse necesariamente en un organismo más flexible y descentralizado. El mismo término al-Qaeda, "la base", perdió su significado original, convirtiéndose en una marca, un principio y un método operativo.8. El ensayo de Abhijnan Rej, El estratega: Cómo inspiró Abu Mus'ab al-Suri a ISIS, aclaró de una vez por todas la diferencia entre la definición de "lobo solitario" en comparación con el perfil de un bombardero descrito en el texto de al-Suri. Los bombarderos de París, Bruselas, Londres o Barcelona, ​​según los principios de La llamada global de la resistencia islámica - pertenecían a células descentralizadas, pero todos respondieron a lo que Rej llama una "llamada" o más bien una "apelación" para asociarse con un sistema mucho más amplio con: "un objetivo común, un nombre común, un programa de jihadi doctrinal común y un programa educativo comprensivo"9. Seguir llamándolos "lobos solitarios" sería, por lo tanto, un error que podría inducir a error sobre los objetivos reales de cada acción y los posibles desarrollos.

Si esquematizamos la teoría de al-Suri (imaginada por Rej como una gráfica de círculos concéntricos) notamos que en el centro existe un núcleo directivo conectado a un segundo círculo de unidades descentralizadas que a su vez entran en conexión, a través de Bay'at (juramentos de lealtad), con un tercer anillo, liberado y separado (desde un punto de vista logístico) de todos los demás. Las unidades autónomas que gravitan afuera son aquellas que: "están en contacto con un grupo militante a través de la comunicación en línea pero no reciben instrucciones específicas sobre cómo llevar a cabo un ataque"10.

Según al-Suri, los fieles tenían el deber sagrado de golpear a todos los países opuestos, incluso como una forma de represalia: "La idea basica"11.

Frente abierto

Otro pivote alrededor del cual gira la teoría yihadista militar de al-Suri y la del frente abierto, o "Jihad del Frente Abierto". Esto no es nada más que un gran campo de batalla (Irak, Afganistán o Siria) en el que atrapar al enemigo para obligarlo a una guerra asimétrica desgastada y derrochadora. Solo de esta manera pueden los jihadistas tener razón acerca de un enemigo tecnológicamente superior: "No es posible"- argumenta al-Suri -"para algunas organizaciones yihadistas, o para decenas de cientos de muyahidines y allí, para determinar este feroz ataque internacional ... siguiendo el patrón de la Intifada palestina contra la ocupación, los colonos y sus colaboradores"12. Al-Suri también ha delineado las características morfológicas ideales de una tierra en la que luchar: amplia, pero sobre todo con puntos de acceso controlables y lugares donde los combatientes no podrían ser asediados o rodeados.

Por razones obvias, la doctrina del Frente Abierto se combina con la del terrorismo individual. El estratega de al-Qaeda reconoce en el frente militar un campo de entrenamiento óptimo para todos aquellos que, más tarde, deseen luchar solos o convertirse en células pequeñas. El caso de la Combatientes extranjeros Ejemplifica perfectamente la práctica sugerida por al-Suri: “Algunos elementos que trabajan en el campo del reclutamiento y la construcción de células pueden beneficiarse de los Open Fronts, al reclutar algunos elementos para combatir la jihad, seleccionarlos y enviarlos para que operen en sus países o donde sea que puedan operar. En el ámbito del terrorismo individual o celular."13.

A la luz de lo que expone a Al-Suri, podemos decir que, aunque los ataques yihadistas están perdiendo espectacularidad, siguen siendo un factor impredecible y desestabilizador. Sin mencionar que el propio Al-Suri siempre ha sido un ávido partidario de usar armas de destrucción masiva. La crítica de bin Laden sobre el ataque a las Torres Gemelas se refería precisamente a esto, a saber, el número de víctimas causadas que, si se hubieran usado armas químicas, hubieran sido mil veces más altas: "Lo sentí porque no había armas de destrucción masiva en el área atacada de Nueva York y Washington en 9 / 11. ¡Podríamos haber sido el mayor número de votantes que eligieron a Bush para un segundo mandato!"14.

El Estado Islámico se dirige hacia una derrota militar humillante y esto privaría a los jihadistas de un importante grupo de reclutamiento. Una de las consecuencias probables de este colapso sería el retorno masivo de Combatientes extranjeros en sus respectivas patrias (Europa ante todo) que formarían, junto con otros musulmanes, células dormidas, pero sobre todo preparadas militarmente.

(foto: web)

1 P. Cruickshank-M. Hage Ali Abu Musab Al Suri: Arquitecto de la Nueva Al Qaeda, en “Studies in Conflict & Terrorism, 30, 2007, p. 1. URL: http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10576100601049928?journalCode...

2 Abhijnan Rej, El estratega: Cómo Abu Mus'ab al-Suri inspiró a ISIS, en "Papel ocasional", agosto, 2016, pág. 3. URL: http://www.orfonline.org/research/the-strategist-how-abu-musab-al-suri-i...

3 Brynjar Lia, La crítica de Abu Mus'ab al-Suri a los salafistas de línea dura en la corriente yihadista, CTC Sentinel, diciembre 2007, volumen 1, edición 1, URL: https://ctc.usma.edu/posts/abu-musab-al-suri'S-crítica-de-salafistas de línea-de-la-corriente yihadista duros

4 Ibid.

5 Peter L. Bergen, El Osama bin Laden que conozco, Nueva York-Londres-Toronto-Sydeny, 2006, p. 184.

6 Abu Musab al-Suri, La llamada global de la resistencia islámica, pág. 9.

7 Ibid.

8 Rej, cit. pags. 5)

9 Ibid, pág. 6.

10 Ibid, pág. 9.

11 La llamada global de la resistencia islámica, pág. 17.

12 Ibidem.

13 Ibidem, p. 21.

14 Cruickshank-Hage Ali, cit., P, 6.