Las dramáticas imágenes de estas horas provenientes de Afganistán resumen, de la manera más trágica, no solo el fracaso de una misión militar que, aunque solo se había propuesto erradicar las bases de Al Qaeda, duró veinte años, sino también la derrota de una cultura sobre otra. Aunque todo comenzó como una inmensa incursión contra el terrorista más buscado del mundo, la misión en Afganistán se ha convertido desde entonces en una exportación forzosa de democracia, un concepto tan querido por Estados Unidos, pero que tiene orígenes estrictamente europeos. Una guerra de ideas, basada en la enseñanza de los valores democráticos, en la que se hizo un ridículo y grotesco intento de conducir una teocracia islámica e islamista hacia unas elecciones democráticas con urnas, papeletas y lápices sin filo.
Si el teatro occidental (Europa ante todo) se había presentado al público con la manera sumisa y humilde de quien esboza un intento sin demasiada convicción, tal vez hubiera fingido allí; pero los actores trabajaron duro para que su comedia tuviera éxito. América y Europa han entrado así en escena con miles de hombres en uniforme, vehículos blindados, aviones y drones, con la idea fija de que el pueblo afgano (o más bien la miríada de poblaciones afganas), una vez supere el trauma de Bin Laden y del Mullah. Omar, seguirían un nuevo camino al elegir a un presidente títere como Ashraf Ghani.
Por lo tanto, hemos llegado al enfrentamiento y, hasta ahora, los dispensadores de democracia están enriqueciendo aún más su libro de tontos con declaraciones absurdas sobre los verdaderos propósitos de la guerra, declarando que la misión en Afganistán fue un completo éxito. Entonces, por favor, dígaselo a los que pisotean el aeropuerto de Kabul, desesperados por que un avión escape. Además, recomiendo, a quienes pilotean los helicópteros que trasladen al personal diplomático a un lugar seguro: la misión es todo un éxito, ¡pero por favor huyan!
Ahora los talibanes garantizan la moderación, pero cuando una persona se sube a las ruedas de un avión que despega y luego cae al vacío, surgen algunas dudas sobre la veracidad de esas promesas. Por ahora, lo único que le queda a Occidente es izar la bandera blanca, mientras que otra bandera blanca, la de los talibanes, ya ondea sobre los edificios y calles de Kabul.
Bandera en blanco y negro
Es probable que en el imaginario colectivo (especialmente de los muchos que asocian erróneamente la imagen de terroristas con la de los talibanes), muchos hubieran esperado ver los vehículos todoterreno armados con ametralladoras, irrumpiendo triunfalmente en Kabul adornados con terribles banderas negras, estandarte de la muerte que perteneció al Estado Islámico. Todo esto no sucedió. Esto no es una coincidencia porque incluso en las representaciones simbólicas de pertenencia, los talibanes siguen reglas y dictados totalmente diferentes de los torturadores de ISIS, basando sus elecciones en una tradición histórica muy específica.
Los asaltantes reunidos hace años por Al Baghdadi se presentaron al mundo haciendo alarde de sus banderas negras, el color que utilizó el propio Mahoma durante sus primeras conquistas. La bandera negra fue heredada más tarde por la primera dinastía gobernante después del Profeta, conocida como el Califato de rashidun. A este califato, los musulmanes deben la adopción de su calendario, que comienza a partir del 622, año en el que el profeta Mahoma hizo su viaje de La Meca a Medina (Hégira).
En el centro de la bandera negra, el Estado Islámico insertó dos símbolos de gran importancia para la fe islámica: el Shahada y el sello de Mahoma (circunscrito sobre fondo blanco). Allí Shadada es la profesión de fe de cada musulmán, a saber, "No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta", el sello de Mahoma, por otro lado, parece remontarse a un símbolo que se encuentra en una serie de letras atribuidas precisamente al profeta y se encuentra en el palacio de Topkapi.
Los talibanes, que, recordamos, literalmente significa "estudiantes", cuentan con un pasado más antiguo que ISIS y obviamente una génesis diferente. Cuando los estudiantes guerreros se establecieron en Kabul en 1996, mostraron al mundo una bandera blanca, un color que evocaba la pureza de lo que iba a ser su gobierno. Sin embargo, la elección de adoptar el blanco no fue casual, ya que era el mismo color que usaba uno de los califatos fundados tras la muerte de Mahoma, el califato. Omeya.
Al año siguiente, en 1997, los talibanes superpusieron sobre el fondo blanco los personajes del Shadada, llegando a lo que todavía hoy es uno de sus símbolos de pertenencia.
La dominación omeya también fue relevante para lo que el Islam reconoce como la profecía "Ghazwa-e-Hind”Según el cual el Islam reinaría sobre la India y los países vecinos. Al contrario de los programas del ISIS, que soñaba con un califato centrado en Irak, los talibanes siempre han apoyado el cumplimiento de esta profecía y por tanto un nuevo califato islámico en India, Pakistán y Afganistán.
