El 11 de septiembre de 2001, el mundo cambió para siempre. Sin embargo, en estos días en los que la comunidad internacional se compromete por un lado a conmemorar "el Evento" y al mismo tiempo a notar el fracaso sin posibilidad de apelación de 20 años de aventura militar estadounidense y occidental en las tierras de Afganistán. , es bueno también recordar la vida y el destino de dos hombres que han marcado la historia de este país torturado y cuyos fantasmas aún hoy se ciernen sobre los cielos de Asia Central, ya que hoy son sus hijos quienes han tomado la carga. de sus respectivas y contrastantes "misiones históricas"; para los que no han entendido, hablo del líder de la Resistencia, el general Ahmad Sha Masud, y el fundador y primer jefe de los talibanes, el mullah Mohamed Omar Mujahid.
Nacido en la ciudad de Bazarak, en el valle de Panjshir, el 2 de septiembre de 1953, Ahmad Shah pertenecía a la minoría tayika de Afganistán.
A lo largo de la historia afgana, los tayikos, así como los miembros de otras minorías presentes en el territorio (uzbekos, turcomanos, hazara, nuristaní, etc.) siempre se han encontrado en una posición subordinada en comparación con la mayoría pastún (históricamente también llamada "afghani", de ahí el nombre del país); sin embargo, jugaron un papel igualmente importante en los hechos que llevaron a la creación del país.
Hijo de un coronel del Ejército Real Afgano, Ahmad Shah se trasladó a Kabul siendo aún un niño y allí pudo asistir al prestigioso Lycée Esteqlal, la escuela francesa que junto con la alemana Amani-Oberrealschule y la afgano-persa Habibia, ha históricamente formó la élite del país.
Con fluidez en 5 idiomas (dari, pashto, urdu y francés), luego asistió con éxito al curso de ingeniería en la Universidad de Kabul, un lugar de educación superior pero también un campo de batalla entre las diferentes facciones de intelectuales (comunistas, occidentalistas, islamistas ) quienes se desafiaron mutuamente para determinar qué futuro político tendría el país. En ese momento, el joven y talentoso ingeniero eligió a los islamistas y se unió a la rama juvenil del partido político. Jamayat-E-Islami (la Sociedad Islámica) fundada por el profesor de teología Burhanuddin Rabbani, también uno de los principales protagonistas de los sucesos políticos e históricos afganos posteriores.
En 1975, Ahmad Shah, entonces de XNUMX años, tuvo su "bautismo de fuego" cuando, junto con otros miembros de la Jamayat-E-Islami, encabezó una insurrección en su natal Valle de Panjshir destinada a frustrar el proceso de reformas radicales inaugurado dos años antes en el país por el presidente Mohammed Daoud Khan. Sin embargo, la insurrección resultó ser un fiasco total porque, por un lado, los panjshiris rechazaron por completo la llamada a las armas de estos "aventureros improvisados", por el otro, Daoud Khan trajo rápida y vigorosamente las fuerzas de operaciones especiales del ejército afgano, en particular unidad Comando 444 lo que dio una caza despiadada a los rebeldes hasta casi su "extinción".
Tras esconderse, Ahmed Shah intentó de nuevo encender la mecha de la revuelta en Panjshir en 1978, después de la toma del poder por los comunistas y el comienzo de la guerra en Afganistán propiamente dicho, sin embargo, este segundo intento también fracasó.
La suerte finalmente llegó al cachorro de león después de la invasión soviética de Afganistán. Como reacción a la toma de posesión de su país por una fuerza extranjera, afganos de todas las etnias y sensibilidades políticas (con la excepción de los comunistas) se rebelaron en masa, arrastrando a las fuerzas de Moscú y Kabul a una agotadora guerra de guerrillas. Aprovechando la situación, el líder tayiko finalmente pudo tomar el control del Panjshir, transformándolo en su bastión y comenzando a trabajar duro para expandir su fuerza guerrillera que, a pesar de las inevitables y crecientes pérdidas, pasaría de 1000 hombres mal equipados en 1980 a bien 13.000 combatientes entrenados y equipados en 1989. Así nació la leyenda de Ahmad Shah "Massoud", el "León de Panjshir".
En el período comprendido entre abril de 1980 y junio de 1985, los soviéticos y sus aliados afganos llevaron a cabo 9 grandes ofensivas (nombradas por Panjshir I a Panjshir IX), así como un número aún mayor de operaciones más pequeñas destinadas a tomar el control del valle estratégico, destruir las fuerzas guerrilleras y capturar o matar al escurridizo comandante de la oposición. Aunque en más de una ocasión las fuerzas enemigas lograron romper sus defensas y ocupar el fondo del valle, Massoud siempre respondió según los dictados de la guerra asimétrica aprendidos de los manuales escritos por Mao Tse-tung y Ernesto "Che" Guevara y se adaptó a la particular situación afgana, retirando a sus hombres a las montañas y luego bajando al valle en un momento posterior cortando las líneas de suministro de las fuerzas comunistas que, por lo tanto, se vieron obligadas a retirarse nuevamente.
Más allá de su valor como líder militar, Massoud demostró ser un recurso precioso para la Resistencia afgana también gracias a sus habilidades como político y comunicador, tanto hacia la propia población afgana como hacia la opinión pública internacional, contribuyendo a la creación del mito de " Resistencia de un pequeño pueblo orgulloso e independiente contra la fuerza de la opresión comunista ".
Sin embargo, no es cariñoso creer que el camino militar de Massoud durante la guerra soviética en Afganistán fue un camino cuesta abajo porque, más allá de las pérdidas inevitables y los reveses tácticos, las fuerzas de Panjshir también tuvieron que lidiar con la escasez de ayuda de patrocinadores internacionales. Esto puede hacer que más de uno frunzca el ceño, pero los lectores más distraídos deben recordar que aunque muyahidines Los afganos recibieron enormes cantidades de ayuda económica, humanitaria y militar de literalmente la mitad del mundo a través de la llamada "Operación Ciclón", esta "sangre vital" les llegó exclusivamente a través de Pakistán, en particular la más poderosa de sus agencias de inteligencia, el 'ISI ( Interservicios de Inteligencia) que trabajó arduamente para canalizar dicha ayuda a los grupos de la Resistencia afgana que podrían manipularse más fácilmente para el uso y consumo de los objetivos de política exterior a largo plazo del "País de los Puros", y siempre fue Ahmed Shah Massoud considerado demasiado independiente, su fuerza guerrera siempre recibió una cantidad insuficiente de ayuda en comparación con sus necesidades reales.
Este es el momento de presentar al otro protagonista de nuestra narrativa porque, además de marcar el ascenso de la estrella de Ahmad Shah Massoud, la Guerra Soviética en Afganistán también representó el escenario en el que incluso el que se convirtió en el fundador dio sus primeros pasos y el primer líder de los talibanes, Mullah Mohammed Omar Mujahid.
Al contrario del caso de Massoud, la juventud de Mullah Omar no está bien documentada y se hunde en parte en la leyenda. Según la biografía oficial divulgada por los talibanes recién en abril de 2015 (dos años después de la muerte de su líder), Mohammed Omar nació en 1960 (7 años después de Massoud) en la aldea de Chah-i-Immat, en el distrito de Khakrez ubicado en la provincia de Kandahar, por lo tanto, en el corazón del profundo "Pashtunistan".
La educación que recibió Omar estuvo a años luz de la élite que Massoud podía disfrutar en la capital y se llevó a cabo únicamente dentro de las madrazas (escuelas coránicas) de su zona de origen hasta 1979, cuando el apuesto joven de diecinueve años se trasladó a Pakistán. para escapar de la represión que los comunistas habían desatado en el país para estudiar en el prestigioso Jamia Uloom-e-Islamia en Karachi, que siempre ha sido uno de los templos más ortodoxos del Islam sunita en el mundo y la cuna del "Movimiento Deobandi" que , con el tiempo, sentó las bases filosófico-político-religioso-jurídico para el nacimiento de "plagas" como: el wahabismo, los talibanes, el ISIS y otras.
En 1982, Omar regresó a Afganistán para unirse a las filas del muyahidines y participar en los combates durante los próximos 5 años, siendo herido al menos cuatro veces, hasta la batalla de Arghandab, una de las más importantes de todo el conflicto, durante la cual miles de combatientes afganos resistieron amargamente, esta vez de forma convencional y no asimétrico, durante más de un mes ante el poder abrumador de las fuerzas soviéticas y sus aliados comunistas afganos. Durante la batalla, un proyectil de artillería alcanzó la posición guarnecida por Omar en su totalidad, matando a la mayoría de sus "compañeros soldados" e inundándolo con astillas que, entre otras cosas, le provocaron la pérdida total de su ojo derecho que quedó destrozado.
A pesar de las lesiones graves y la discapacidad perenne, Omar fue transportado de regreso a Pakistán y nunca regresó a Afganistán hasta 1994, en cambio dedicó los años siguientes a la rehabilitación física, la continuación de los estudios coránicos, el aprendizaje del idioma árabe y sentar las bases para la creación de su “ Movimiento de Estudiantes Coránicos ”, más conocidos como los talibanes, actuando siempre bajo el ala protectora del ISI paquistaní.
Por el contrario, en el noroeste del país Massoud continuó activo y, en los años siguientes, jugó un papel fundamental en obligar a los soviéticos a retirarse del país (1989), en provocar la caída del régimen comunista afgano ( 1992), y en la subsecuente guerra civil estalló entre las diversas facciones del muyahidines victorioso.
En 1996, la Guerra Civil afgana había alcanzado su punto álgido, con Massoud quien, como ministro de Defensa del "Estado Islámico de Afganistán", teniendo como presidente a su antiguo profesor, Burhanuddin Rabbani, había defendido Kabul de los asaltos de las milicias de Afganistán. Gulbuddin Hekmatyar, Abdul Rashid Dostum y otros señores de la guerra a costa de haber transformado la capital en un campo de batalla que se había cobrado la vida de no menos de 60.000 civiles.
Fue en ese momento que las vidas del "León de Panjshir" y el "mullah de Kandahar" entraron desesperadamente en un curso de colisión. De hecho, dos años antes, los talibanes habían comenzado a infiltrarse fuertemente en Afganistán comenzando desde el vecino Pakistán.
Su primera "víctima" fue la ciudad de Kandahar (o más bien, "lo que quedó de ella") que siempre ha sido el corazón palpitante de las tierras pastunes y allí, tras su caída, proclamaron el nacimiento del Emirato Islámico de Afganistán. con Mohammed Omar ocupando la posición de "mullah supremo" de lo que era, en efecto, una especie de teocracia monárquica / oligárquica / tribal.
Después de una serie de ofensivas ultrarrápidas que los llevaron a ocupar gran parte del sur, centro y oeste de Afganistán, las fuerzas de los "Estudiantes Coránicos" invirtieron en Kabul, una vez más enérgicamente defendida por Massoud.
En septiembre de 1996, al final de una de las batallas urbanas más largas de la historia contemporánea (1 año y 7 meses de combates prácticamente ininterrumpidos), los talibanes finalmente lograron desalojar a sus enemigos de la capital.
Con una hábil retirada estratégica, Massoud logró rescatar a sus fuerzas en ese 20% del territorio nacional afgano aún en manos del gobierno oficial del país, frenando el avance de los talibanes al hacer estallar el estratégico "Túnel de Salang" y bloquear el avance de las fuerzas talibanes en la desembocadura del valle de Panjshir.
Durante los cinco años siguientes, el esquivo comandante tayiko siguió oponiéndose a los talibanes dirigiendo una alianza compuesta de fuerzas denominada "Frente Nacional Islámico Unido para la Salvación del Afganistán" (también conocida como "Alianza del Norte"), compuesta principalmente por miembros de minorías . los grupos étnicos del país y las tribus pastunes que ideológicamente se oponían a los talibanes.
Aunque la Alianza del Norte controlaba solo el 20% del territorio y el 30% de la población de Afganistán, esto fue suficiente para evitar que los talibanes y sus aliados paquistaníes y los yihadistas de al-Qaeda lograran una victoria total. verdadero "agujero negro" de la política mundial.
Durante esos años, el propio Massoud nunca dejó de denunciar tanto la deriva extremista de los talibanes como la presencia cada vez más invasiva de al-Qaeda en suelo afgano y las acciones desestabilizadoras que planeaba el "jeque del terror" saudí Osama bin Mohammed bin Awad bin Laden. actuar en diferentes partes del mundo; advertencias que, una tras otra, se han convertido en realidad. De hecho, Massoud se había convertido en una espina clavada en el costado de la alianza Talibán-Pakistán-Qaedista que su eliminación se convirtió en una prioridad para la dirección enemiga, en particular para Osama bin Laden, quien personalmente se encargó de liquidar al "León del Panjshir". (lo que ocurrió puntualmente el 9 de septiembre de 2001) mediante la acción de un comando suicida creado para terroristas de su organización que se habían infiltrado en la zona libre de Afganistán disfrazados de periodistas con el pretexto de entrevistar al líder tayiko.
Con mucha astucia, Bin Laden y el alto mando de su organización ni siquiera informaron a sus aliados del plan que estaba a punto de ser implementado, ya que, con razón, temían que hubiera elementos hostiles en la dirección talibán que estaban secretamente confabulados. Massoud y los demás líderes de la Resistencia. Por eso, cuando se completó el ataque terrorista, el resultado final conmocionó a los talibanes al menos tanto como a la opinión pública mundial. Pero ese impacto fue de corta duración ya que, dos días después, fue literalmente eclipsado por los eventos del 11 de septiembre.
Lo que debería haber sido una victoria decisiva para Osama bin Laden y Mullah Omar fue, en cambio, un éxito efímero porque los eventos posteriores llevaron a los Estados Unidos de América y a sus socios de la Coalición Internacional a intervenir directamente en Afganistán, erradicando de un solo golpe al régimen talibán y bases de al-Qaeda. Para la ocasión, las fuerzas de la Alianza del Norte, aunque huérfanas de Massoud, jugaron un papel fundamental para garantizar la victoria final de la Coalición, actuando como "infantería" y "ojos en el suelo".
A pesar del fin de su régimen, Omar logró salvarse a sí mismo, junto a buena parte de la cúpula talibán, y refugiarse en Pakistán. Aquí volvió afanosamente al trabajo para reorganizar su movimiento y preparar el "contraataque". Sin embargo, ya no pudo volver al poder ya que, el 23 de abril de 2013 él también murió, pero no con motivo de un hecho llamativo como le había ocurrido a su rival Massoud, sino abatido por la tuberculosis.
Con las muertes del General Ahmad Shah Massoud, en 2001, y del Mullah Mohammed Omar Mujahid, en 2013, los dos hombres que, más que todos los demás, habían gobernado el destino de Afganistán durante los años 90 del siglo XX desaparecieron (y en el caso de Massoud, incluso en los años ochenta). Sin embargo, la salida de los "duelistas" no pacificó en absoluto a Afganistán, que todavía lucha por volver a una apariencia de normalidad. De hecho, muchos pensaron que, con la nueva toma de poder por parte de los talibanes, en agosto de 80, tras el colapso de las estructuras gubernamentales y estatales de la República Islámica de Afganistán y la huida de los contingentes militares de Estados Unidos y sus aliados a la corona. Una guerra inútil que duró 2021 años, toda resistencia se extinguiría y los "Estudiantes Coránicos" finalmente impondrían su voluntad sobre toda la sociedad afgana, ahora agotada por más de 20 años de guerras ininterrumpidas. En cambio, en el valle de Panjshir, las fuerzas locales, con la ayuda de los restos de las fuerzas armadas y de seguridad afganas, han creado el Frente de Resistencia Nacional del Afganistán, también conocido como "la Segunda Resistencia" (en memoria de la "Primera Resistencia" que se opuso a los talibanes durante la década de 43) y la columna vertebral de este movimiento es nada menos que Ahmad Masoud, el único hijo y mayor de los hijos de Ahmad Shah Massoud.
Cuando los bombarderos de al-Qaeda se apoderaron de la vida de su padre en 2001, el pequeño Ahmad tenía sólo 12 años; sin embargo, incluso entonces fue él quien pronunció la oración fúnebre del fallecido padre-héroe, recogiendo simbólicamente su legado que luego se hizo efectivo en septiembre de 2019 cuando, al regresar de sus estudios militares en Francia y Reino Unido, fue aclamado líder del Ejército. fuerzas del panjshiri.
En su misión, el "Joven León" no está solo, pudiendo hacer uso de hombres experimentados como sus tíos Ahmad Zia Massoud y Ahmad Wali Massoud, los generales Bismillah Khan Mohammadi y Mohammad Yasin Zia y, sobre todo, el ex Ministro de Asuntos Internos y el exvicepresidente Amrullah Saleh, todos veteranos de los conflictos que enfrentó su padre, así como líderes del sistema político y militar de la ahora ex República Islámica de Afganistán. Sin embargo, dados los lazos que ha logrado construir a lo largo del tiempo en Occidente, el hecho de que sea el heredero designado de una "leyenda" y de tener bajo su mando las fuerzas más numerosas que se oponen a los talibanes, no Dudo que Ahmad, de XNUMX años, se convierta en el "rostro" de la nueva resistencia a los talibanes.
Para un giro del destino aún más interesante, el principal "enemigo" del joven Ahmad Massoud en el frente opuesto, entre los líderes de los "nuevos" talibanes, es también un "hijo del arte": mohammad yaqoob, el mayor de los hijos del difunto mullah Mohammed Omar Mujahid.
Ahora con XNUMX años, Yaqoob recibió una educación religiosa como su padre y desde muy joven estuvo involucrado en las actividades militares de los talibanes hasta que se convirtió en un importante comandante en el campo. En el nuevo gobierno talibán que ahora se prepara para liderar Afganistán, Yaqoob ocupa el puesto de ministro de Defensa y, junto con Sirajuddin Haqqani, es un candidato para convertirse en el verdadero "hombre fuerte" del régimen de los "estudiantes coránicos".
Lo que depara el futuro para Afganistán, nadie puede decirlo con certeza hoy; sin embargo, quienes, como yo, creen que “el sentido de la historia está en quienes la hacen”, sólo pueden compartir la cita atribuida a los jueces Giovanni Falcone y Paolo Borsellino que: “Los hombres pasan, las ideas quedan. Y quedan sus tensiones morales, que seguirán andando en las piernas de otros hombres ”.
En las piernas de los jóvenes Ahmad Massoud y Mohammad Yaqoob hoy continúan caminando las ideas contrarias y las tensiones morales no solo de sus ilustres predecesores, sino de todo un país que durante décadas ha estado luchando en el mar de la historia para finalmente encontrar la paz. y su propio camino futuro.
Para los fieles musulmanes, todo esto "fue escrito", para todos los demás es simplemente "la ironía del destino". En cualquier caso, sea el destino o no, se apuesta a que los dos "epígonos" seguirán luchando una y otra vez en los próximos años, siempre en nombre de los padres, hasta que el campo de batalla y la historia lo decidan de una vez por todas. : "¿Quo vadis Afganistán?"
