Sucedió de nuevo la semana pasada, como el último episodio de una larga y preocupante serie de iniciativas emprendidas en los últimos años para cambiar la memoria histórica de los Estados Unidos. Incluso la estatua de Cristoforo Combo, que hasta hace poco adornaba el Grand Park en Los Ángeles, ahora ya no existe, finalmente se elimina, a pesar de la controversia, a solicitud de una asociación para la defensa de los nativos americanos. En su lugar podría ser un memorial por la masacre de los indios americanos o, más probablemente, un simple espacio vacío que intenta hacerte olvidar que en ese lugar se le había rendido un homenaje a la ahora incómoda figura del navegante genovés.
Colombo ha sido acusado en el transcurso de varios crímenes y su reputación como un simple descubridor de América, que en Italia persiste, en ese continente se ha visto comprometido por hallazgos históricos que confirmaron algunas atrocidades cometidas en su mandato en la colonia. De La Española (Haití y República Dominicana). Sin embargo, más allá de sus responsabilidades individuales, no es tanto la biografía del italiano que se encuentra en el centro del debate actualmente en curso en los Estados Unidos, sino lo que representa, a saber, el comienzo del expansionismo europeo en las Américas y el consiguiente exterminio de pueblos indigenas
Según sus detractores, principalmente los descendientes de los pueblos de América del Norte, Colón y sus sucesores se apoderaron del continente a través del genocidio organizado y no aportarían nada a los lugares que colonizaron, sino a la sustitución étnica y cultural. Esta narrativa encaja perfectamente con un debate público interétnico estadounidense cada vez más polarizado, últimamente atento a las dinámicas raciales, sexuales y religiosas más que a cualquier otra línea de demarcación política.
Este nuevo proceso de división de la sociedad estadounidense entre varias minorías que luchan por el espacio público es solo el final de un camino que comenzó con particular virulencia durante el mandato de Barack Obama y que ciertamente no encuentra una solución con Donald Trump. Como suele ser el caso, la memoria histórica, utilizada y explotada por varios grupos que no se reconocen en la identidad WASP (blanca, anglosajona, protestante) y que se unen para reducir y contextualizar todo lo que fue hecho por descendientes de europeos en los Estados Unidos, para promover en su lugar la memoria de activistas de derechos civiles (como Martin Luther King) que deberían convertirse en los nuevos "padres de la patria estadounidense". Cristóbal Colón es, por lo tanto, solo uno de los muchos personajes incómodos, más o menos famosos, que no son funcionales para este proyecto y, en consecuencia, el tema de una furia iconoclasta sin precedentes.
Un caso aún más evidente que el de los genoveses, por ejemplo, es el de las estatuas dedicadas a los caídos de los Estados Confederados, que se han convertido en un símbolo de rebelión contra el gobierno central (Causa real de la guerra civil americana.) Una simple metáfora de la opresión de los esclavos y la discriminación racial. La dirección en la que vamos es, además, claramente una eliminación de la memoria histórica de Estados Unidos para censurar todos los elementos "vergonzosos" o "espurios" según la estabilishment: El colonialismo europeo, la historia del sur, el predominio de la cultura europea y de la Ilustración sobre los demás. El pasado se convierte así en un campo de batalla para varios grupos minoritarios, oprimidos durante siglos y luego automáticamente como paladines reales del sueño americano; La comunidad negra estadounidense, por supuesto, pero también los descendientes de los nativos, los movimientos LGBT, la minoría musulmana, etc.
Esta dinámica minoritaria está tan arraigada que incluso la comunidad italoamericana, para defender la memoria de Colón, ha estado apelando cada vez más a la discriminación sufrida por los inmigrantes italianos al presentar la eliminación de las estatuas y plazas dedicadas a él como Un ataque a la propia identidad cultural. El explorador genovés, por lo tanto, ahora se ha convertido en el descubridor de América para defender a la comunidad italiana por un lado (emigró 400 annni después de su muerte), y el primer opresor de los indios americanos por el otro (Los pueblos persiguieron 300 años después de su muerte y que nunca conoció.). La evaluación de sus acciones, privada de su significado real cualquiera que fuera, por lo tanto, ahora es presa del equilibrio de poder entre estos dos grupos en conflicto.
Esta paradoja histórica es posible y legítima en un mundo en el que solo las minorías tienen, como tales, el derecho a hablar, mientras que la mayoría (o lo que fue tal hasta hace poco) está privado de ella, moralmente inferior debido a la culpabilidad de los delitos. Comprometidos, en algún momento de la historia, por sus antepasados. La consecuencia es que los eventos históricos que son importantes para la comunidad en su conjunto son políticamente coloreados y actualizados, privándolos de su posible significado para la comunidad en favor de visiones opuestas y en conflicto que apuntan, una vez más, a releer los eventos en su propio beneficio. La dinámica es perversa y, lamentablemente, está encontrando una concretización cada vez más precisa en la sociedad estadounidense, que ahora entra en una serie de paradojas que son difíciles de resolver. Algunas características de estas contradicciones son típicas del mundo estadounidense, como la idea de tener que eliminar todos los lados "oscuros" e "equivocados" del pasado, para mantener la coherencia con el destino manifiesto que deben ver, en todo caso, los Estados Unidos como La vanguardia del mundo libre. Esta perspectiva naturalmente conduce a condenar sin apelar todo lo que ha sucedido en la historia del país que confunde con la dicotomía bueno / malo moderno, y que siempre debe juzgarse en continuidad o en ruptura con los ideales contemporáneos.
Claramente, esta búsqueda de coherencia política es exactamente lo opuesto a cualquier objetividad historiográfica, que en su lugar nos pide que entendamos no solo el valor de las acciones realizadas sino las causas que las desencadenan, así como también contextualizar el clima y el pensamiento del tiempo. Sin embargo, aún más serio, y aquí el discurso es extremadamente actual porque concierne a todo el Oeste, es el intento constante y un poco arriesgado por parte de las minorías de adquirir un privilegio especial de inmunidad contra las críticas solo por las lesiones sufridas, tanto en el presente que en el pasado Esta configuración del debate es, de hecho, antidemocrática, porque tiende a moralizar la confrontación pública antes y no a posteriori, pero también se basa en un supuesto erróneo, que es suficiente como para haberse equivocado al estar en el lado correcto de la historia.
En nuestro país, con sus muchas fallas, entendemos esto bien. ¿Quién puede ser llamado inocente, de hecho, entre los mil pueblos que han hecho la guerra en nuestro territorio o entre nuestros propios municipios, en constante conflicto entre ellos? ¿Cómo podríamos reescribir la historia queriendo juzgar, según los parámetros del bien y el mal, los últimos milenios que nos vieron como protagonistas?
La trampa estadounidense que, por lo tanto, ve al mundo dividido perennemente entre oprimidos y opresores mal adaptados a nuestra tradición, y solo la lección de lo que está sucediendo en el extranjero debería hacernos juzgar cuidadosamente todos los intentos de eliminar las referencias a políticos, filósofos o pensadores que Contribuyó, para bien o para mal, a construir nuestra identidad nacional y europea.
(foto: Twitter, MitchOFarrell)
