Italia es una gran nación que encuentra su propia identidad en su historia y cultura que nos hace a todos italianos. Sin embargo, es importante comprender la relación entre el individuo y el Estado, algo que nunca ha sido fácil en nuestro país, y es quizás uno de los males más antiguos encontrados en nuestra historia.
Como dijo Dante Alighieri, "¡Ah, sierva Italia, albergue del dolor, barco sin timonel en gran tempestad, no mujer de provincias, sino burdel!".
Una Italia dividida, ciudad contra ciudad, pueblos contra pueblos, personas con una matriz latina común que con el tiempo fueron capaces de plantar la semilla de una sola nación, escapando de la lógica de conveniencia que, en el siglo XVI, Guicciardini irónicamente ya menciona "o Franza o España, siempre que sea magna".
Italianos, hombres y mujeres, que supieron unirse bajo una bandera tricolor en las guerras del Risorgimento, por una tierra que luego fue bañada con la sangre de sus hijos en la Primera Guerra Mundial, que sufrió las humillaciones de las grandes potencias entre los dos. dos guerras, odios maduros y rencores que llevaron al nacimiento de un régimen antiliberal y una guerra loca, seguidas de una sangrienta guerra civil cuyos ecos aún resuenan.
Luego, el esperanzador renacimiento de la posguerra de una Italia destruida que, por un lado, estaba ansiosa por construir un futuro diferente, pero por otro lado, siempre sufría de un antiguo mal que vio unas pocas manzanas podridas estropeando el trabajo de muchos.
Una Italia trabajadora, envidiada siempre por su belleza, genialidad, habilidad donde, sin embargo, el individualismo y el descuido siguieron siendo soberanos, abrigando el mito de los inteligentes, de los que explotan el trabajo ajeno como parásito; el legado de italiots, como los llamaba Montanelli, incapaces de ver más allá de sus narices, atrapados entre la búsqueda de la comodidad personal y la indolencia de una vida tranquila.
El período de posguerra
Al final de la Segunda Guerra Mundial, las naciones europeas se recuperaron. Gracias a la ayuda económica de Estados Unidos con el Plan Marshall, los italianos lograron el milagro de la posguerra que dio nueva vida a las economías y esperanza a quienes lo habían perdido todo. El mundo estaba cambiando rápidamente. Hombres y mujeres querían con razón que se reconocieran sus derechos para una sociedad mejor. Los roles se volvieron cada vez más fluidos, incluso a costa de romper los mismos ladrillos de la sociedad italiana, las familias.
El bienestar social logrado en el boom económico favoreció la asimilación de nuevos "valores" que, sin embargo, tenían muy poco italiano. Ellos lo llamaron consumo. Casi parecía que la gente, después de tanto sufrimiento, buscaba una resaca de libertad, como un joven estudiante que, después del bachillerato, siente el deseo de transgredir para sentirse más realizado. En esos años furiosos de la posguerra también nacieron movimientos que se oponían al poder establecido, olvidando que democráticamente formaban parte de él.
Hubo peleas callejeras en muchos países europeos entre facciones opuestas, incluso al otro lado del Telón de Acero, donde muchos jóvenes murieron en nombre de la libertad contra los regímenes comunistas.
Un ejemplo de distorsión de la información provino de los círculos intelectuales occidentales, donde los gritos de dolor más allá de la cortina disminuyeron. El dramaturgo alemán Peter Weiss comentó: "Los intelectuales checoslovacos han sido víctimas de malentendidos fatales y una sobreestimación de la libertad en Occidente". Esto también sucedió en nuestro país por muchos intelectuales de izquierda que defendieron lo indefendible contribuyendo a la oposición política.
Fueron años terribles en los que la democracia fue atacada y muchos servidores del Estado perdieron la vida. Este contraste llevó a muchos jóvenes a alejarse de aquellos valores que alguna vez se consideraron universales.
No fue solo un problema italiano
Según algunos analistas, en todo el mundo se aplicaron estrategias que distaban mucho de ser aleatorias. Noam Chomsky, profesor del Instituto de Tecnología de Massachusetts, describió las técnicas utilizadas para controlar y distraer a las masas de problemas importantes (el pan y circos de los latinos).
Según Chomsky, se aplicó una estrategia subliminal creando problemas a los que se ofrecieron soluciones de inmediato. ad-hoc para hacer cambios impopulares aceptados como un mal necesario. Los cambios a menudo se realizan de forma gradual, presentados como "dolorosos y necesarios", favoreciendo la tendencia a esperar que "Todo será mejor mañana".
Según Chomsky, uno fue operado después de la guerra. sutil mala educación de las masas, presionando en el lado emocional y no en el de la reflexión para inculcar deseos pero también miedos e incertidumbres, y hacer creer que ser estúpido, vulgar e ignorante significa ser más verdadero. Todo este proceso fue favorecido por una educación escolar cada vez más técnica y menos introspectiva, manteniendo a las masas en la ignorancia y la mediocridad.
No es casualidad que en las últimas décadas elanalfabetismo funcional ha aumentado en todo el mundo y demuestra cómo estas estrategias han cambiado de manera efectiva (negativa) la sociedad.
Según un estudio publicado en Frontiers in Psychology, este problema afectaría a alrededor de 80 millones de personas solo en Europa. De acuerdo a esto Informe sobre desarrollo humano 2009, a partir de una población entre 16 y 65 años, la concentración más baja se registra en Noruega (7,9%), mientras que la italiana, según la encuesta Piaac - OCDE (2019), se sitúa en un 28%, superada solo por la de Turquía (47%).
El analfabetismo funcional implica:
- la incapacidad para comprender adecuadamente textos, como simples artículos de periódicos, regulaciones y leyes estatales;
- dificultad para realizar cálculos matemáticos simples y en el uso de herramientas informáticas, cada vez más fáciles de usar para evitar hacer preguntas sobre su fiabilidad real;
- Conocimiento superficial de hechos históricos pasados, políticos, científicos, sociales y económicos, con la proliferación de todoterrenos que no hacen más que repetir lo que cuentan las redes sociales.
El tema es ciertamente complejo y, lejos de querer ser exhaustivo, las consecuencias están ahí para que todos las vean: ante el aumento de los medios tecnológicos, los ejecutivos y funcionarios de la Administración Pública, a nivel global, parecen incapaces de cumplir arriba. La degradación social es evidente (enmascarada por una nueva visión de las relaciones interpersonales) y la capacidad de reaccionar a nivel decisional es a menudo emocional e insuficiente.
En una palabra, Se necesitan nuevas referencias éticas y morales que tranquilicen al pueblo italiano para mirar con mayor confianza el futuro de nuestro país.. La pandemia actual ha mostrado, en su tragedia, las debilidades de un sistema, con líderes que no siempre están a la altura, aparentemente faltos de visión y capacidad de control.
De cada dificultad surge una oportunidad: el aporte de las Fuerzas Armadas y de la Orden en tiempos de emergencia
Una vez se dijo que la libertad individual termina donde comienza la de los demás. Un concepto desarrollado a lo largo del tiempo que engloba dos factores importantes: la libertad personal y la necesidad de reglas que garanticen los derechos de todos. Históricamente, para garantizar el derecho de todos, las organizaciones militares nacieron como instrumentos ejecutivos de la voluntad del Estado.
La función de los militares, ayer como hoy, es transformar las directivas del gobierno en acciones efectivas; conceptualmente su trabajo no cambia, ya sea en áreas de crisis o en el territorio.
Debe quedar claro que las decisiones de empleo siempre y en todo caso siguen siendo responsabilidad de la Autoridad Política. Los militares son, por tanto, servidores del Estado que cumplen las órdenes recibidas del Ministro de Defensa (y por tanto del Gobierno), aplicando su experiencia y métodos de ejecución.
Cabría esperar que esta función se vea favorecida por una atención particular hacia ellos, pero esto, al menos en los países llamados democráticos, no ocurre (excepto en Estados Unidos). El micromundo militar ha tenido que desarrollar constantemente nuevas estrategias internamente para poder llevar a cabo sus tareas con cada vez menos recursos. La búsqueda constante de optimización es una fortaleza que ha hecho de las Fuerzas Armadas una organización del Estado altamente eficiente; esto es un hecho, también demostrado en su uso actual para contrarrestar la epidemia de COVID 19.
Valores como la solidaridad, el ejemplo, el sacrificio, la desinteresada comunidad de intenciones han reaparecido ante la mirada de todos desde las brumas pasadas. El viejo dicho: "Se reza a Dios y al soldado, durante el hambre y la guerra, pero cuando hay paz, se olvida a Dios y se desprecia al soldado" se reconfirmó mágicamente ... el ejército, hasta entonces diseñado como una expresión de poder militarista, que se opone a la moderación y a la llamada pacifismo (valores erróneamente considerados propios del ámbito civil), han demostrado ser herramientas indispensables del Estado para la gestión de emergencias. El método utilizado por la estructura militar ha demostrado una vez más que puede superar los límites de la ineficiencia burocrática, a veces capaz solo de construir arquitecturas autojustificables.
La lección, que es de esperar que finalmente se haya aprendido, es que ninguna organización civil puede darse el lujo de prescindir de la planificación, el orden y la jerarquía de emergencia para operar de manera eficiente, especialmente en tiempos de crisis. Una oportunidad que ofrece una posibilidad irrepetible de contrarrestar la deriva social iniciada en el siglo pasado para revitalizar los valores éticos y morales que siempre han formado parte de nuestra cultura; una acción necesaria para afrontar un futuro que ciertamente no parece fácil.
Militar del III milenio
Los militares y las fuerzas del orden pagan cada año una triste contribución de las víctimas del deber, muchas de las cuales son desconocidas. Sin embargo, su contribución no es despreciable. Según datos del Ministerio del Interior, desde 1961 hasta la actualidad, 3.776 han sido víctimas del deber entre la Policía, las Fuerzas Armadas y los Bomberos. Hombres y mujeres que día a día trabajan en silencio por nuestra seguridad. Ellos, como se enseñó en las escuelas de guerra, son doblemente ciudadanos, porque combinan los valores universales, que todos debemos poseer, el espíritu extremo de sacrificio. Un valor ético que encuentra en el ejemplo la fuerza motriz de los militares.
La combinación de abnegación, espíritu de sacrificio, transparencia y ejemplo convierte al ejército en un ciudadano ciertamente diferente al mundo en el que vivimos, en el que los parámetros de medición han cambiado con el tiempo, en el que se vislumbra el éxito fácil, a toda costa. como meta. Una "arquitectura social" moral y éticamente cuestionable, que se siente juzgada y defendida con críticas estériles y sesgadas, orientadas a golpear esa parte de la nación que escapa a las "métricas" comunes, que va más allá pan y circos.
Una voz, la de los militares, que podemos decir fuera del coro y que recuerda a los italianos, con el ejemplo cotidiano, valores que determinados lobbies se han hecho deliberadamente olvidar. Cabe preguntarse si las recurrentes críticas antimilitaristas, en el campo político y de opinión, están en realidad ligadas a la observación de un sentimiento de inferioridad capacitiva que empuja a contrarrestar todo lo que va más rápido que su forma de pensar, por un intrínseco miedo a quedarse. fuera del juego. Como las críticas estériles e infundadas al general Figliuolo sobre la gestión de la emergencia de la pandemia, no basadas en una valoración de su modus operandi pero dirigido solo contra el uniforme que usa.
Afortunadamente, los hechos importan incluso más que las palabras. Estos servidores de la Patria siempre han tenido el honor de desfilar una vez al año en el desfile del 2 de junio, un homenaje al pueblo italiano en la fiesta de la República Italiana, al que siempre han servido con abnegación y espíritu de sacrificio. .
¿Cuál es el valor del Día de la República en un mundo cambiante?
Hoy, 2 de junio del 75 se celebraa Fiesta de la República Italiana. Podemos preguntarnos si el pueblo italiano aún reconoce su significado y valor; esta fiesta nacional se celebró oficialmente por primera vez en 1948 y se fijó todos los años el 2 de junio hasta 1977, cuando, debido a la crisis económica, se estableció que se recordara todos los años el primer domingo de junio. La fecha del 2 de junio fue restablecida, junto con las celebraciones, por el segundo gobierno de Amato, con una ley de noviembre de 2000.
Las celebraciones en la capital incluyen un ceremonial oficial, que incluye la deposición por parte del Presidente de la República de una corona de laurel en homenaje a la tumba del Soldado Desconocido, en el Altare della Patria, y el desfile, por los Foros Imperiales, de representantes de contingentes militares, la Policía del Estado, el Cuerpo de Bomberos, la Cruz Roja Italiana y otros organismos que contribuyen diariamente al bienestar de nuestro país, tanto a nivel nacional como en el exterior. No se trata de exaltación propia, sino de reconocimiento a estos ciudadanos que sirven al país con grandes sacrificios personales y de sus familias.
Ceremonias similares, aunque en menor medida, tienen lugar en toda la península y en las representaciones italianas en el extranjero, lo que significa el sentido de unidad de propósito del pueblo italiano.
Su recurrencia tiene, por tanto, un valor simbólico muy importante porque contiene y recuerda aquellos valores que nos han hecho convertirnos en nación. No se trata de nacionalismo sino de salvaguardar nuestro patrimonio cultural, lo que nos hace únicos y de igual dignidad con otros países. Son los valores soberanos de un pueblo, que no pueden ser borrados por aspiraciones puramente económicas.
Ayer, como hoy, Italia no es una expresión geográfica sino un gran pueblo que en este día redescubre los valores que los han hecho grandes en la historia.
En un mundo que, como hemos visto, está cambiando, para bien o para mal, la salvaguarda de esos valores éticos y morales que han caracterizado nuestra historia es fundamental, porque nos hacen únicos y orgullosos de ser italianos.
También este año, en la mañana del 2 de junio, el presidente de la República Sergio Mattarella acudirá a los Foros Imperiales para la deposición de la corona, saludado por el sobrevuelo de la Frecce Tricolori que resaltará los colores de nuestra bandera en los cielos de la capital. Por razones obvias y compartidas, ligadas a la pandemia, y para reducir la posibilidad de agregación social, no se realizará el tradicional Desfile por los Foros Imperiales, ni se abrirán los jardines del Palazzo Quirinale, sede del Presidente de la República Italiana. al publico hogar de los italianos. Se espera, sin embargo, que las televisiones y los periódicos dediquen un espacio adecuado a esta celebración ya aquellos hombres y mujeres uniformados que diariamente sirven en silencio a nuestro país, italianos a quienes todos debemos respeto y gratitud.
Feliz Día de la República Italiana a todos.
Foto: Quirinale / Mondadori / Ministerio de Defensa / web
