La primera reacción a un ataque flagrante y sangriento es instintiva por naturaleza. La indignación, el horror, el miedo son sentimientos en teoría vinculados a todo ser humano dispuesto a relacionarse según las reglas de una convivencia armoniosa. Los ataques perpetrados contra los símbolos de la normalidad occidental, sin embargo, deberían provocar una reacción más acalorada en aquellos sectores de la sociedad civil que hacen de la libertad y la emancipación tout court Una bandera ideológica y un estilo de vida.
En otras palabras, el islamismo oscurantista debería ser la antítesis de cualquier apoyo al progreso expresado en las formas más diversas en las que estamos acostumbrados a manifestarlo en Occidente. Solo para dar un ejemplo, es difícil imaginar en el nivel ideológico una distancia mayor que la que divide el universo LGBT del mundo de yihad.
Sin embargo, como cada vez que el extremismo islámico vuelve a mostrar sus habilidades genocidas, surge un problema. Pide precaución y distinciones entre el Islam moderado y yihadismo provienen precisamente de aquellos sectores de la sociedad que, en el papel, serían los más amenazados por un mundo imaginario gobernado por Sharia.
Para ser claros: por qué el universo "zurdo " ¿Parece el más escéptico al identificar los vínculos entre el Islam y la violencia?
No entramos en los contenidos sobre las posibles conexiones entre la cultura islámica y el terrorismo internacional. Estamos hablando de reacciones en el mundo occidental y en los países cálidos en particular, que están más vinculados al instinto de defender los derechos civiles.
El debate ideológico dentro del Primer Mundo repite así un estribillo eterno: por un lado, los derechos que apoyan la primacía de la autodefensa contra la invasión alienígena; por el otro, los izquierdistas que dicen mirar más allá, absteniéndose de cruzadas religiosas y culturales.
La cautela expresada por los círculos progresistas, sin embargo, a veces se convierte en una campaña peleada con un fervor antinatural con respecto a los principios anunciados, tolerancia en todos. La furia con la que se lucha contra un adversario político logra ser aún más amarga que la rabia natural con la que uno debería indignarse por la masacre de inocentes llevada a cabo por el fanatismo confesional. Llegamos a la paradoja de los exponentes. "Liberal" en lugar de expresarse contra aquellos que se oponen a todas las formas elementales de dignidad humana, prefieren enfurecerse contra el enemigo político de al lado.
Con toda probabilidad, el que termina pareciendo un guiño al mundo islámico (tangente al mundo islamista) proviene de un objetivo ideológico a largo plazo, a menudo perseguido ni siquiera demasiado conscientemente. La galaxia progresiva, heredera del mundo poscomunista, aunque huérfana de fuertes referencias y ahora rechazada en una miríada de matices, sigue para bien o para mal aún vinculada a las proyecciones anti-occidentales. Por elección o por actitud parece que el perfil del pensamiento radical, antagonista o moderado, sigue siendo en su mayoría rehén de una distonía con la sociedad occidental y sus tradiciones culturales, sociales y religiosas.
El derrocamiento de la llamada "sociedad burguesa" fracasó con la lucha de clases internacionalizada y fortificado durante décadas por el bloque soviético, se aprecia hoy en día a través de herramientas más actuales y efectivas: sociedad multicultural, relativismo religioso, policentrismo ético. La defensa de la espada de la inmigración incontrolada es la punta de lanza de esta estrategia destinada a modificar aquellos principios sobre los cuales, a lo largo de los siglos, se ha construido la sociedad europea y para la estadounidense se deriva.
El ataque por parte de extremistas del macrocosmos islámico en el corazón de Europa es una ocasión histórica imperdible. Si el enemigo de mi enemigo es mi amigo, entonces los antiguos detractores del sistema occidental se encuentran con un horizonte que no es muy diferente al que persiguen los milicianos del terror: el Occidente blanco y cristiano es un esquema anticuado para ambos.
El extremismo islámico y el mundo liberal están virtualmente conectados a nivel ideológico: ¿es una sugerencia abstracta o una realidad concreta?
(foto: presione جهاد)
