Desertores delanteros, por lo que Filippo Tommaso Marinetti definió a los autores de la empresa Fiuman dirigida por el poeta Gabriele D'Annunzio. Poco menos de tres mil legionarios del Regio Esercito regular ocuparon la ciudad de Fiume en septiembre de 1919 y la declararon italiana. Pietro Badoglio, quien en ese momento fue nombrado por el gobierno de Nitti Comisario extraordinario para Venezia-Giulia los declaró desertores y quería sus cabezas. Se produjo una guerra civil en un territorio, el de Fiume, que se anexó al Reino de Italia sin el Rey y el Gobierno quiso, entre otras cosas D'Annunzio le dio a Fiume una constitución republicana escrita por el líder del sindicalismo revolucionario Alceste de Ambris.
Río, después de la Primera Guerra Mundial, siendo predominantemente italiano, se convirtió en parte de la discordia en la estela de irredentismo italiano que había contribuido a las mismas razones para el inicio de la guerra. Al final del conflicto, la Conferencia de París decidió que River no podría ser italiano, y muchos nacionalistas italianos no le gustó esta decisión, ya que contradice uno de los principios de la propia Conferencia, el de la "autodeterminación de los pueblos." D'Annunzio se convirtió en el portavoz de esta contradicción y con sus legionarios ocuparon Fiume.
¿Por qué esta historia nos lleva a Antonio Gramsci, dado que D'Annunzio y Gramsci militaron en frentes muy diferentes? D'Annunzio, burgués, derechista, nacionalista y más tarde vate del fascismo, parecería tener poco en común con Gramsci, obrero, izquierdista, internacionalista y más tarde fundador de la Partido comunista de italia. Para entender esto debemos partir de algunas consideraciones y la figura de Alceste de Ambris, el que escribió la Constitución del río italiano.
Gramsci nunca ha despreciado ni a la burguesía en su profundidad ni a la Unificación de Italia, ciertamente él desde la izquierda pensó en una sociedad diferente a la burguesa y monárquica surgida del proceso de Unificación de Italia. Gramsci quería más protagonismo para las clases bajas, especialmente para los trabajadores del sur que, según él, habían sido traicionados por el Risorgimento. Sin embargo Gramsci vio en la burguesía una clase emancipada y evolucionada en comparación con la clase parasitaria de los nobles y vio en la unificación de Italia un proyecto de emancipación y una oportunidad también para la clase trabajadora. En la empresa de Fiume Gramsci ve estallar todas las contradicciones de la monarquía, la burguesía gobernante y el proceso unitario. La guerra casi civil que parecía existir entre d'Annunzio y el gobierno italiano atestiguaba lo incompleto del proceso del Risorgimento y la fragilidad de la clase dominante. D'Annunzio, por su parte, encomendó la constitución de la Regencia italiana del Carnaro Esa fue la República Italiana de Fiume, para un republicano y fundador del sindicalismo revolucionario, el socialista Alceste de Ambris. La Constitución de de Ambris (conocida como Mapa del carnaro) excedió mucho Estatuto Albertino en términos revolucionarios, términos también queridos por Antonio Gramsci. Aquí presento dos de los artículos más importantes, la Carta del Carnaro, porque se parecen mucho a nuestra Constitución republicana actual:
Art. 2 - La República de Carnaro es una democracia directa, que se basa en el trabajo productivo y como criterio orgánico las más amplias autonomías funcionales y locales. Por lo tanto, confirma la soberanía colectiva de todos los ciudadanos sin distinción de sexo, raza, idioma, clase o religión; pero reconoce mayores derechos para los productores y descentraliza, en la medida de lo posible, los poderes del Estado, a fin de asegurar la coexistencia armoniosa de los elementos que lo componen.
Art. 5 - La Constitución también garantiza a todos los ciudadanos, sin distinción de sexo, educación primaria, trabajo remunerado con un salario mínimo suficiente para la vida, asistencia en caso de enfermedad o desempleo involuntario, la pensión de jubilación, el uso de bienes legítimamente adquiridos, la inviolabilidad del domicilio, el hábeas corpus, la indemnización por daños y perjuicios en caso de error judicial o abuso de poder.
Parece que nuestra constitución, de hecho, se lleva adelante, incluso prevé el salario mínimo garantizado. Estas posiciones, que evidentemente provenían del republicano y socialista de Ambris, llamaron la atención de Gramsci. Gramsci parece ver las soluciones a los problemas del proceso unitario tal como él también las había vislumbrado. Gramsci intentó conocer a d'Annunzio, pero no tuvo tiempo (en realidad no lo sabemos con certeza), la experiencia Fiume terminó pronto. D'Annunzio volvió a posiciones de derecha que lo llevaron a apoyar a Mussolini, Gramsci abandonó el Partido Socialista para ir hacia posiciones más radicales y fundó el PCd'I. Al fondo queda la poco conocida figura de Alceste de Ambris. De Ambris era un antifascista, pero permaneció en el Partido Socialista Italiano, se mudó a París para escapar del fascismo, incluso si Mussolini, quien de joven compartía las mismas ideas que De Ambris, intentó traerlo al partido fascista. En Francia, de Ambris trabajó para fundar la LIDU (Liga Italiana de Derechos Humanos) pero murió a la edad de 60 años. Después de la Segunda Guerra Mundial, en 1964, algunos socialistas y republicanos suscritos devolvieron el cuerpo a Italia - ahora enterrado en Parma - y en la lápida escribieron: "Alceste de Ambris - escritor-tribuno-luchador por la libertad y Justicia. Licciana 1874 - Brive 1934 ".
